Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 246
Увеличить страницу
род, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем! 4. И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному 5. и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволе-нии раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его. 6. И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него: сколь ко времени продлится путь твой и когда возвратишься? И благоугодно было царю послать меня, после того как я назначил время. 7. И сказал я царю: если царю благоугодно, то дал бы мне письма к заречным областеначальни-кам, чтоб они давали мне про-пуск, доколе я не дойду до Иудеи, 8. и письмо к Асафу, хранителю царских лесов, чтоб он дал мне дерев для ворот крепости, которая при доме Божием, и для городской стены, и для дома, в 4 — 6. На вопрос царя о желании Неемии последний, вознесши мыслевно молитву к Богу, обращается с просьбой послать его в Иудею обстроить Иерусалим. После того как он указал время, потребное для путешествия, царь изявил согласие на испол-нение просьбы. Какое именно время было назначено Неемией, в повествованин ае сообщается. Но по ходу речи можно заключать, что Неемия назначил время непродолжительное, и если он цробыл в Иерусалиме 12 лет (V, 14; XIII, 6), то вероятно, в силу последующих просьб о продлении срока путешествия. 7—8. В видах более успешного достижения своих целей Неемия просить у царя письма к заречным, т. е. заевфратским областеначальникам и к хранителю царских лесов Асафу. Эти письма, данныя Неемии, содержали, очевидно, подробный обясвеиия задуман ного Неемией дела. Хранителю царских лесов (pardes Ср. Песнь II. ГУ, 13 и Бккл. II, 5). О какихь именно лесах здесь говорится, нензвество. По мнению древннх толкователей, здеси. разумеется regio a Libano ad Antilibanum protensa et arboribus amoenissimis consita,—севервая оконечность Келесирии. Но это едва лл справедливо, так как лесь, о котором идет речь вь разематриваемом месте, должен был находиться вблизи Иерусалима. Кейль полагаете, что в Неем. II, 7 разумеется упоминаемый в 1 Парал. XXVII, 28, лес из маслин и сикоморь в долине, принадлежавший Давиду и потом, вероятно, иерешедший в собственность царей завоевателей. Но едва ли можеть разуметься в 7 ст. и этот лесь, так как для предпринимавшейся Неемией постройки он не мог дать материала. I. Флавий (Древн. VIII, 7, 3) говорить о прекрасных садах Соломона в Эфаме, недалеко от Иерусалима на юг. Возмфжно, что в разсмаириваемом меств кн. Неемии разу-меются именно эти сады, прниадлежавшие некогда царскому дому. Вероятно, вся страна от Эфама до т. наз. горы франков пли Джебель ель-Фердис (pardes) была покрыта некогда лесом. Хранитель царских лесовь должен был доставлять Неемин мате-териаль 1) для ворот крепости (birah), которая была при доме Божием, 2) для городской стены н 3) для построения его собственного дома. Упоминаемая в ст. 8 крепость храма, birah, или по греч. произношению р"йрц, веронтно, была построена там, где впоследствии построили крепость цари и первосвященники нз фамилии Маккавеев (Древн. XV, 11, 4) и которая нозже, при воистановдении храма Иродом, была названа Антонией 0 положении Антонии, которая представляла еобою большое четыреугольное укрепление с башнями, дворами н широкими площадями для воинов, точно известно только то, что она находилась к северу от площади храма. Равнялось ли birah времени Неемии—fâpiç маккавейских князей и Антонии, мы не знаем. Из разематриваемаго нами места видно только, что в нее вело много ворот и что стены ея Окружали, следовательно, значительное пространство. 2) Речь идет только об одной стене города. Дерево употреблялось не для стены, а для ворот в стене (Ш, 3, 6). Просьба о материале для постройки дома для Неемии обясняется, вероятно, твм, что Неемия прибыль в Иерусалим в качестве наместника (pechah, V, 14). 242 ТОЛКОВАЯ ВИГЛИЯ. ГЛАВА 2.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Самаре стартует казачий поход «Дорогами Атамана Ермака»
27 июня в 9.30 на Речном вокзале (между 3и 4 Причалом) пройдет торжественное мероприятие, посвященное старту первого этапа казачьего похода «Дорогами Атамана Ермака».
В Вильнюсе беатифицирован сталинский узник епископ Матулёнис
Литовский епископ Теофилюс Матулёнис, узник сталинских лагерей, причислен к лику блаженных Римско-католической церкви. Как передает DELFI, процесс беатификации, начатый еще в 1990 году, завершился в воскресенье в Вильнюсе церемонией с участием тысяч паломников со всей страны.
Муфтий Татарстана поздравил всех мусульман с праздником Ураза-байрам
С праздником Ураза-байрам поздравил всех мусульман Татарстана муфтий республики Камиль Самигуллин, передает пресс-служба ДУМ РТ. Он заявил, что этот день для каждого мусульманина является великим праздником разговения, который знаменует окончание поста.
Церковь создаст видеогиды по московским храмам для глухих
Как отметил настоятель новокосинского храма протоиерей Михаил Зазвонов, видеогиды призваны помочь глухим людям приобщиться к церковной жизни, лучше узнать историю церкви и столицы.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.