Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 252
Увеличить страницу
9. Подле них чинил Рефаия, сын Хура, начальник полуокруга Иерусалимскаго. 10. Подле них и против дома своего чинил Иедаия, сын Хару-мафа, a иодле него чинил Хат-туш, сын Хашавнии. 11. На втором участке чинил Малхия, сын Харима, и Хашшув, сын Пахаф-Моава; они же чинили и башню Печную. 12. Подле них чинил Шаллум, сын Галлохеша, начальник полуокруга Иерусалимскаго, он и дочери его. 13. Ворота Долины чинил Ха-нун и жители Заноаха: они построили их, и вставили двери их, замки их и засовы их; и еще чинили они тысячу локтей стены до ворот Навозных. 14. А ворота Навозныя чинил Малхия, сын Рехава, начальник Бефкаремскаго округа: он постро-ил их и вставил двери их, замки их и засовы их, 15. Ворота Источника чинил Шаллум, сын Колхозея, началь- разрушена на протяжении 400 локтей израильским царем Иоасом и затем была воз-становлена Озией (2 Пар. XXVI, 9; Древн. IX, Ю, 3). 9. Начальник полуокруга Иерусалимскаго, т. е. области, принадлежавшей, по введенному уже делению страны, к Иерусалиму. 10. Упоминаемое в ст. 10 имя Хаттуша встречается еще в 1 Пар, III, 22 (Ср. I Ездр. VIII, 2) и Неем. X, 5. 11. На втором учаетке, евр. midda schenith, слав, „и близ их". Неясно, что называет писатель „вторым участком". Верто понимает schenith в смысле другой и вндит указание на то, что названный в ст. 11 лица работали на двух участках (Ср. ст. 19. 21. 24. 27. 30). Кейль считает прпведенныя слова указанисм на второй участок названной выше части стены. Последнее понимание, повидимому, более естественно. Упоминаемая в ст. 11 Печная башня, как видно из Неем. XII, 38, находилась между Ефремовыми воротами и воротами Долины. Можно предполагать, что Печная башня образовывала северо-заи. ворота или была очень близко от них (2 Пар. XXVI, 9). Шикк отождествляет ее с нынешней башней Давида. 12. Подле них чинил Шаллум... и дочери его (ubenotha). Слова и дочери его многими изследователями (ИПульц, Риссель) понимаются, как образное указанис на жителей деревень, входившнх в составь Иерусалнмскаго полуокруга, во главе котораго стоял Шаллум. Но ничто не препятствуьт понимать приведенный слова и в прямом емысле. 13. Ворота Долины чинил Ханун и жители Заноаха, под которым можно разуметь нынешний Зануа, в вади Исманл, на разстоянин трех нем. миль от Иеру-салима. И еще чинили они тысячу локтей стены до ворот Навозных. Слов еще чинили в подлиннике нет, и они представляют догадку переводчиков. Из текста не видно, указывается-ли в данном месте иротяжение построенной жителями Заноаха стены (каковое было-бы слишкои велико), или же обозначается часть стены (между воротамп Долины и Навозными), не потребовавшая почннки (Риссель), — или наконец, сумма проломов, которые нужно было заделать в существовавшей стене (Шнк) Навозныя ворота или гнойныя, отстоявшия на 1000 локтей к югу от ворот Долины, вели к нынешнему Нижнему пруду, Впркет ес--Султан. Свое назва-ние ворота, вероятно, получили от того, что чрез них вывозился городской иавоз. По мнению Шика, название дано было воротам потому, что они вели к местности Тофет, почитавшейся нечистой. 14. Навозныя ворота чинил Малхия, сын Рехава, может быть, рехават. Хотя по Иер. XXXV, 7 рехавитам запрещено было строить дома, но, конечно, только для себя. — Беф-Карем (Ср. Иер. VI, 1), вачальником округа котораго был Малхия, отожествляюг с горою Франков, к юго-востоку от Вифлеема. 15. Ворота Источника получили свое пазвание, вероятно, от близости к Си-лоамскому источнику и потому их пщут на ю.-в. оконечности холма города. Работав- •248 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 3.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Пасха в Курской губернии: как предки отмечали Воскресение Христово
По данным историка Бориса Миронова, популярность праздника среди крестьян дореволюционной России была очень высока: к исповеди на Пасху приходило 85–90% православного населения старше семи лет. Газета "Курские губернские ведомости" в номере от 21 апреля 1851 года давала отчет о Пасхе в Курске.
Православные христиане сегодня отмечают Антипасху
Следующее воскресенье по прошествии Пасхи в календаре православных христиан отмечен, как Антипасха. Как его еще называют, Фомино воскресенье знаменует собой встречу апостола Фомы с воскресшим Христом, который явился доказать мужчине праведность веры.
РПЦ назвала реставрацией снос храма XVIII века в Екатеринбурге
В Екатеринбургской епархии отрицают появившуюся в СМИ информацию о сносе храма XVIII века. По словам епископа Среднеуральского Евгения, работы в Успенской церкви связаны с ее реставрацией, передает телеканал ЕТВ в пятницу, 21 апреля.
Ищите истину честно, как апостол Фома
В Неделю апостола Фомы предлагаем читателям проповедь священномученика Григория Шлиссельбургского (Лебедева).

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.