йены к книге закона. 4. Книжник Ездра стоял на де-ревянном возвышении, которое для сего сделали, a подле него, по правую руку его, стояли Маттафия и Шема, и Анаия и Урия, и Хелкия и Маасея, а по левую руку его Федаия и Мисаил, и Малхия и Ха-шум, и Хашбаддана, и Захария и Мешуллам. 5. И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потомучто он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал. 6. И благословил Ездра Господа Бога великаго. И весь народ отве-чал: аминь, аминь, поднимая вверх руки свои,- и поклонялись и повергались пред Господом лицем до земли. 7. Иисус, Ванаия, Шеревия, Иа-мин, Аккув, Шавтай, Годия, Маасея, Клита, Азария, Иозавад, Ха- и. Как видно из ст. 4, Ездра читал закон, стоя на деревянном возвы-шении, сделаниом для данного случая (евр. Laddabar—„для этого дела", рус. „для сего"). На этом возвышении рядом с Ездрой стояли также—7 мужей по левую сторону и 6 по правую. Вероятно, это были священники, нрисутствовавшие в качестве свидетелей. По крайней мере, по гл. Ш (ст. 4, 6, 11, 14. 21—25) назван- И принес свящеишик Ездра закон. Неем. \Ш, 2. ныя в 4 ст. лица выстуцают, как принадлежащие к священническим родам. Возбуждает иедоумение то, что во время торжественного чтения закона отсутствовал первосвященнике. Бертолет обясняет это состоянием первосвящениическаго дома,— именно сильным омирщвлением его. б. Когда Ездра открыл книгу закона, то весь народ встал. По раввинскому преданию, обычай вставать при чтении закона соблюдался от времени Моисея до Га-малиила. Но в Библии нет указания на сущсствование этого обычая в доиленное время (Ср. Суд. Ш, 20; Иов. ХХХУП, 12). 6. Ст. 6 дает важныя указашя касательно богослужебной практики послеплен-ного времени. И благословил Ездра Господа,—или как Давид (1 Пар. XXIX, 10), или словами какого либо псалма (Ср. 1 Пар. XVI, 8 и 9). 1. Иисус... и левиты поясняли народу закон. Из выражения и левиты (Vehaleviim) можно-бы заключать, что Иисус и другия названный в ст. 7 лица были не левиты. Но эти лица, несомненно, были левиты; поэтому, вместо haleviim лучше, в виду 2 Ездр. IX, 48, читать leviim („левиты"). В тексте кн. Неемии названо 13 имен левитов, толковавших закон; то же количество имен приводится и во 2 Ездр. IX, 48, хотя имена называются другия. У LXX вазваны только 3 первых имени (Иасус, Ваиаия, Шеревия), остальиыя же пропущены. Как именно названный в ст. 7 лица участвовали в чтении закона, из текста не видно. Шульц предста- ГЛАВА 8. НЕЕ M I И. 265