натель славословия при молитве, и Бакбукия, вторый по нем из братьев его, и Авда, сын ПИаммуя, сын Галала, сын Идифуна. 18. Всех левитов во святом городе двести восемьдесят четыре. 19. А привратники: Аккув, Тал-монибратья их, содержавшиестражу у ворот—сто семьдесят два. 20. Прочие Израильтяне, священники, левиты жили по всвм горо-дам Иудеи, каждый в своем уделе. 21. A нефинеи жили в Офеле; над нефинеями Циха и Гишфа. 22. Начальником над левитами в Иерусалиме был Уззий, сын Вания, сын Хашавии, сын Матфа-нии, сын Михи, из сыновей Аса-фовых, которые были певцами при служении в доме Божием, 23. потомучто оть царя было о них особое повеление, и назначено было на каждый день для певцов определенное содержание. 24. И Петахия, сын Мешезавела, из сыновей Зары, сына Иуды, был доверенным от царя по всяким делам, касающимся до народа. 25. Из живших же в селах, на полях своих, сыновья Иуды жили в Кириаф-Арбе и завися- усвояетея нмя Зихрия (а не Завдия, как в ст. 17). Он был „главным начннате-лем славословия прн молвтве". Последнсе замечание в греч. Ватик. отсутствует, а в тек. Алеке, и в нашем слав, еврейс. jehode понято в смысле собственного нмени, откуда п получилось не имеющее смысла чтение слав, и „Иуда молитвы". 18. В 1 Пар. IX из левитов называются Шемаия, Вакбаккар, Херепгь, Га-лал, Матфания, Авдия, т. е. также шесть имен, из которых только два согласуются с упоминаемыми в Неем. XI, 15 — 16. Вероятно, стоящия в последнем месте имена Вакбукия и Авда соответствуегь Вакбакару и Авдип 1 Пар. IX. Указание общаго числа левитов в 1 Пар. IX отсутствует. 19. Имена привратннков Аккува и Талмона упоминаются в 1 Пар. IX, 17, где сообщаются и некоторыя сведения о прнвратниках (17 — 26). В 1 Пар. IX, 22 число привратннков определяется цифрой 212 (вместо 172 Неем. XI, 19); вероятно, в 1 Пар. IX указываются и привратники, жнвшие в городах. 20—24. Прочие изриильтяне, священники, левиты жили по всем городам Иудеи. Из вавилонскаго плена возвратились преимущественно члены колена Иуднна и Вениампнова, но им усвояется имя израильтяп, так как они разсматри-ваются, как представители 12-ти колен, всего Израиля (1 Ездр. П, 10; III, 1; VI, 16—17, 21. VII, 7; Неем. II, 10). Жили они во всех городах Иуден,—не в области только колена Иуднна, а во всей Иудее, каждый, в своем уделе. 21. Место жительства Нееинеев указывается согласно с III, 26. Один из на-чальствовавшнх над Нефинеями Циха упоминается еще в 1 Ездр. П, 43; Неем. ѴП, 46. Имя Гяшфы, не встречающиеся в другнх местах, вероятно, можно отождествить с именем Хасуфы, который в 1 Ездр. П, 43 и Неем. VII, 46 поставляется вслед за Цихой. 22—23. Уззию, как видно из ст. 23, принадлежало не только начальствование в деле левитскаго служения, но и распределение назначеиного певцам от царя со-держания. Упомииание о царе должно относить к царю персидскому, а не к Давиду, организовавшему левитское служение. 24. И Петахия—был доверенным от царя (lejad hammelech) по всяким делам касающимся народа. Судя по этому замечанию, Петахия был царскик комнссаром в Иерусалиме, который имел постоянный сношения с царем и его пра-вительством. Каково было его отношение к pechah (областеначальнику), неизвестно. Его служебная деятельность, может быть, состояла в том, что он должен был наблюдать за поступлением твх податей натурой и деньгами, которыя нз провинции должны были идти в пользу Иудеев (Риссель). Петахия был из колена Иудина, в» не из линии Фареса, из которой происходила фаиилия Давида (1 Пар. П). 25. По ст. 8-му должно было-бы ожидать в ст. 25—86 список глав или ро-дов страны. Но писатель, очевидно, для краткости, ограничивается гвм, что назы- 280 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 11.