асея, Миниамин, Михей, Елиоеяай, Захария, Ханания с трубами, 42. и Маасея и Шемаия, и Елеа-зар и Уззий, и Иоханан и Малхия, и Елам и Езер. Й пели певцы громко; главным у них был Из-рахия 43. И приносили в тот день большия жертвы и веселились, потомучто Бог дал им великую радость. Веселились и жены и дети, и веселие Иерусалима, далеко было слышно. 44. В тот же день приставлены были люди к кладовым комнатам для приношений начатков и де-сятин, чтобы собирать с полей при городах части,, положенныя законом для священников и ле витов, потомучто Иудеям радостно было смотрить на стоящих священников и левитов, 45. которые совершали службу Богу своему и дела очищения и были певцами и привратниками по установлен] ю Давида и сына его Соломона. 46. Ибо издавна во дни Давида и Асафа были установлены главы певцов и песни Богу, хвалебныя и благодарственныя. 47. Все Израильтяне во дни Зоро-вавеля и во дни Неемии давали части певцам и привратникам на каждый день и отдавали святыни левитам, а левиты отдавали святыни сынам Аарона. ГЛАВА 13-я. 1. В тот день читано было из книги Моисеевой в слух народа и найдено написанное в ней: Ам- монитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки, стены; замечание виеег характере неопределенный и означаете: „в то время". Некоторые экзегеты полагайте, поэтому, что с ст. 44-го начинается описаиие деятельности Неемин во второе его нрибытие в Иерусалим (XIII, 4). Но контексте речи скорее даете основание заключать, что писатель имеете в виду время блнжайшее, когда ве народе еще был тоте нодееме духа, который переживале оне во время освящения стены.— Каке видно изе ст. 44-го, хранение приношений ранее не было упорядочено. 47. Всп> израильтяне ео дни Зоровавеля и во дни Неемги давали части певцам и привратникам на каждый день. Этим разумеется, не исключается, что по отношению к отдельным лицам, как видно из X, 38; XIII, 10, приходилось прибегать и к мерам принуждевия. ХШ. 1—3. Отделение от иноплеменников,—4—9. Изгнание Товии.—10—14. Меры, предпринятый Неемией к обезпечения содержания клира.—15—22. Охранение субботняго покоя.—23—28. Меры против браков с иноплеменницами.—29—31. Другия распоря- жения Неемии. 1. Отделение оте нноплеменников, котораго стремился достигнуть Ездра (1 Ездр. IX, 10), оказалось только кратковременным. Браки с иноплеменницами опять сделались обычным явлением в иудейской общине (ст. 4. 23 и д.), и Неемия должен был вестн борьбу с ними—В тот день—замечание, имеющее, как и в XII, 44, смысл неопределенный. Указываете оно, повнднмому, на время между первыме н вто- ГЛАВА 13. НЕЕ M I И. 285