деев, которые взяли себе жен из Азотянок, Аммонитянок и Моавитянок; 24. и оттого сыновья их вь половину говорят по-Азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по Иудейски. 25. Я сделал за это выговор и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их, и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя. 26. Не из-за пих ли, говорил я, грешил Соломон, царь Израи-лев? У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог по-ставил его царем над всеми Израильтянами; и однакоже чуже-земныяжёны ввели в грехь него. 27. И можно ли нам слышать о вас, что вы делаете все сие великое зло, грешите пред Богом нашим, принимая в сожительство чужеземных жен? 28. И из сыновей Иоиады, сына велпкаго священника Елиашива, один был зятем Санаваллата Хоронита. Я прогнал его от себя. дел иудеев. Стонщий при слове иудеев в евр. т. член указывает на то, что речь идет не о случайно встреченных лпцах, а о таких, о которых Иеемин знал и которых он искал. И ночевали торговцы и продавцы всякаго товара вне Иерусалима раз и два. Неем. XIII, 20 24. Сыновья их в половину говорят по азотски, т. е. по филистимски, или языком 'других народов,—вероятно, аммонитян и моавитяя, в родственные союзы с которыми вступали иудеи. Языки названных народов были близки к языку евр., представляя толко диалект его. 26. Ср. 3 Цар. III, 12 и д.; 3 Цар. II, 1—3; 2 Пар. I, 12. 28. Строгия иеры, принятия против всех заключивших смешанные браки, применены были к одному из сыновей нервосв. Иоиады, который был женат на дочери Санаваллата (II, 10). Так как сын Иоиады, очевидно, не соглашался подчиниться требованию Неемии и отпустить свою жену, то он был изгнан из Иерусалима. На ряду с этим сообщением кн. Неемии мы имеем известие I. Флавия, что имя сыва Иоиады было Манассия, а самый факт удаления его из Иерусалима нронзошел при 288 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 13.