Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 296
Увеличить страницу
иредставлял собою лучшз'Ю редакщю евр. текста кн. Парал., Ездры и Неемии, чем какая дошла до нас: указываемый Трендельбургом лучшия чтения предполагаемаго оригинала в действительности не пре-имуществуют пред мазоретскими (Bissel, The Apokrypha p. 66 — 68). Что касается отношения составителя 2 Ездры к своим оригина-лам, то об этом можно сказать следующее. Автор пользуется еврейским текстом свободно, заботясь о ясности мысли и легкости изложения. Соответственно этому он избегает гебраизмов (VIII, 6. Ср. 1 Ездр. VII, 9), сокращает подлинник (I, 10. Ср. 2 Пар. XXXV, 10—12; II, 16. Ср. 1 Ездр. IV, 7—11; VI, 3-4. Ср. 1 Ездр. V, 3—4), делает добавления (I, 56. Ср. 2 Пар. XXXVI, 20; II, 5. Ср. 1 Ездр. I, 3, II, 9 Ср. 1 Ездр. I, .4; V, 46. Ср. 1 Ездр. II, 70 и мн. др.), поясне-ния (II, 17. 24. 25; VI, 3. 7. Ср. 1 Ездр. IV, 8. 13. 17; II, 19. Ср. 1 Ездр. IV, 13; II, 20. 26. Ср. 1 Ездр. IV, 14. 19), изменяет форму собствен-ных имен (Ср. V, 8 и д., 1 Ездр. II; Неем. VII). В некоторых случаях автор обнаруживаегь и ошибочное понимание оригинала, представляя, напр., Зоровавеля современником Дария Гистасиа (гл. V), неправильно истолковывая отдел I Ездр. IV, 7—23 (Ср. 2 Ездр. II, 16) и некоторьия отдельныя сообидения (Ср. V, 70. VI, 27; V, 40; IX, 49). Повествование 2 Ездры не имеет законченного характера. В виду этого предполагают, что конец книги, излагавший вероятно Неем. VIII- IX, не дошел до нас (Цунц). По мнению Тренделенбурга и Ейхгорна, мы не имеем и начала книги, так-как автор, вероятно, не ограничился обозрением событий с 18-го года Иосии, а упомянул и о первых годах Иосии, включив в свое изложение XXXIV гл. 2 Парал. Но твердой почвы подобный предположения под собой не имют (См. впрочем, прим. к IX, 55). 0 времени происхождения 2 кн. Ездры трудно сказать что-либо определенное. Первое историческое указание на книгу имеется у I. Фла-вия, который в' своем изложении событий начала послепленного времени (Древн. X и XI) сл-вдует именно 2 кн. Ездры. Отсюда можно заключать, что книга написана не позже 1-го века нашей эры, — но когда именно, неизвестно. Фриге считает автором книги какого-либо эллиниста, жйвшаго в ИИалестине. Дэн, Ланген и Биссель пола-гают, что книга произошла в Египте. Указание на Египет Биссель видит в замечании IV 23 („готов плавать по морю и рекам"), а другие авторы в особенностях языка книги. По общим соображе-ниям, нужда в греческом тексте кн. Ездры скорее могла возникнуть в Египте, нежели в Палестине. Первым писателем, пользующимся 2 кн. Ездры, как замечено выше, был I. Флавий. Относясь к книге с доверием, пытаясь устранить некоторыя возбуждаемыя ею недоумения, I. Флавий, однакоже. по местам отступает от нея и следует ея оригиналам при передача (I, 9; I, 38; II, 15). Уцерковных учителей 2 Ездры цитуется очень часто. Ссылки на книгу находятся напр., у Климента Алекс. (Strom. 292 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Православная церковь может попасть под общественный контроль
Спорный законопроект, ставящий целью усилить контроль за охраной культурного наследия, может ущемить свободу православных людей. Дело в том, что, по словам игуменьи, свыше 90% культурных объектов используется или принадлежит РПЦ.
В Екатеринбург прибудет икона Георгия Победоносца со Святой Горы Афон
В Екатеринбург 22 июля прибудет точная копия иконы Георгия Победоносца, которая хранится в древней афонской обители, в монастыре Ксенофонт (монастырь был основан в X веке греческим вельможей Ксенофонтом от имени которого и получил своё название – Ред.) Святыня была написана монахами монастыря.
За день мощам Николая Чудотворца поклонились почти 37 тысяч паломников
Верующие в Санкт-Петербурге начали сегодня поклонение мощам святителя Николая Чудотворца в Александро-Невской Лавре с 7:00. Накануне поклониться мощам пришло 36 тыс. 800 паломников, из них 5200 человек прошли по социальной очереди.
В Башкирии священник с воздуха окропил город святой водой
Сам «крестный лёт» длился полчаса. За это время вертолет с необычным экипажем облетел все районы города, покружил над православными храмами и благополучно приземлился. На окропление территории ушло пять литров святой воды.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.