Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 311
Увеличить страницу
ста двадцать два; 14. сынов Адоникама шестьсот тридцать семь; сынов Вагон две тысячи шестьсот шесть; сынов Адина четыреста пятьдесят четыре; 15. сынов Атира от Езекии девяносто два; сынов Килана и Ази-нана шестьдесят семь; сынов Азара четыреста тридцать два; 16. сынов Анниоа сто один; сынов Арома тридцать два; сынов Вассая триста двадцать три; сынов Арсифурифа сто два; 17. сынов Ветируса три тысячи пять; сынов Вефломонских сто двадцать три; 18. из Нетофаса пятьдесят пять; из Анафофа сто пятьдесят восемь; из Вефасмона сорок два; 19. из Кариафири двадцать пять; из Кафира и Вирога семьсот со рок три; 20. Хадиасеев и Аммидеев четыреста двадцать два; из Кирама и Гаввиса шестьсот двадцать один; 21. из Макалона сто двадцать два; из Ветолия пятьдесят два; сынов Нифиса сто пятьдесят шесть; 22. сынов Каламолала и Онуса семьсот двадцать пять; сынов Ие-реха двести сорок пять; 23. сынов Санааса три тысячи триста один. 24. Священников, сынов Иедду, сына Иисусова с оынами Санаси-ва, девятьсот семьдесят два; сынов Еммируфа тысяча пятьдесят два; 25. сынов Фассура тысяча сорок семь; сынов Харми тысяча семнадцать. 26. Левитов, сынов Иисуса и 14. Число сывов Адоникама по 1 Ездр. II, 13 было 666, а по Нее*. VII, 18 — 667. Сывов Вагоя (по 1 Ездр. и по Неем. VII, 19 Вигвая) было по 1 Ездр. 2056, по Неем. 2607. 15—17. Ст. 15—39 в Сир. тексте вет. Сывов Атира по 1 Ездр. и по Неем. VII, 21 было 98. Вместо вмев Килана, Азинана, Анвиса, Ароима, Вассая, Арсифуриса и Ветируса в 1 Ездр. II, 17—20 и в Неем. VII, 22—24 стоять совершенно иныя имена. 17. Сынов Вефломонских: по 1 Ездр. II, 21 и по Неем. VII, 26 уроженцев или жителей Впфлееыа. 18. Из Нетофы по 1 Ездр. II, 22 было 56 человек, а по Неем. VII, 26—65. Из Вефасмона' по 1 Ездр. II, 24 и Неем. VII, 28 из Веф Азмавефа. 19. Кариафири-Кариафарим. Число жителей города в 1 Ездр. II, 25, Неем. VII, 29 ие указано. Вирог нли по другим рукоп. Втг)рс!)*=Веерофь 1 Ездр. И, 25; Неем. VII, 29. 20. Слов первой половины ст. 20-го нет в 1 Ездр. и Неем. Под Хадиасеями разумеют жителей Кедеша (Нав. XV, 23), под Аммндеями жителей Хумта (Нав. XV, 54).—Кирам, вероятво,—Рама: Гаввие—Гева. 21. Маккалон—Михмас. Вепмлий- Вефиль. Вифие—Нево. По 1 Ездр. II, 29 и Неем. VII, 33 урожевцев Нево было 52 (а не 152). 22. О сынах Каламолала и Онуга в 1 Ездр. и Неем. не упоминается. Сынов Иереха: вероятно, вмеются в виду уроженцы Иерихона. Вместо цифры 245 лучшия рукоп. читают 345, как в 1 Ездр. II, 34 и Неем. VII, 36. 23. Санас—Сенаа 1 Ездр. II, >5 н Неем. VII, 38. Вместо цифры 3.301 большинство рукоп. чнтает 3.330. По 1 Еидр. ур.женцовь Сенан было 3.630, а по Неем. 8.930. О городе, иневшем стольких представителей, однако ничего нензнестно. 24. Иедду: по 1 Ездр. II, 36 и Неем. VII, 39 Иодаии. Число их но 1 Ездр. н Неем. было 97.5. Еммируф- вероятио, Иимер (1 Ездр. II, н7; Неем. VII, 40). 25. Фасеур = Пашкур. Сын> вей Пашкура н» 1 Ездр. II, 38 и Неем. VII, 41 было 1.247. Харми =\упя (1 E.up. II, 39; Неем VII. 42). 26. Ванны и Судия: в 1 Ездр. II, 40 вместо этих слов стоить—„из сыновей Годавии" (Неем. VII, 43: Годевы). ГЛАВА 5. -Jj ЕЗДРЫ. 307
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Митрополит Иларион сообщил, как противостоять «выродку с ружьем»
Митрополит Иларион сообщил журналистам, как церковь должна противостоять «выродку с ружьем».
Ушёл из жизни архиепископ Можайский Григорий
Архиепископ Можайский Григорий Сегодня утром на 77 году жизни скончался викарий Московской епархии архиепископ Можайский Григорий, настоятель Успенского храма Новодевичьего монастыря (район Хамовники).
Православные новосибирцы держат Великий пост
Не зря христиане Великий пост называют «весной души».
Церковь празднует память Иверской иконы Божией Матери
На образе, находящемся на южной стороне соборной церкви в Новодевичьем монастыре есть надпись: «Писал со тщанием живущий в кельях Иверских Ямвлих, сын Романа, лета 7156 (1648)» и, судя по всему, эта икона и является первым списком чудотворной Иверской иконы, привезенным с Афона.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.