Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 331
Увеличить страницу
КНИГА ТОВИТА. ГЛАВА 1-я. 1. Книга сказаний Товита, сына Товиилова, Ананиилова, Адуилова, Гаваилова, из племени Асинлова, из колена Неффалимова, 2. который во дни Ассирийскаго царя Енемессара взять был в плен нз фисвы, находящейся по правую сторону Кидия Неффалимова, I. Бдагочестие Товита и ниспосланный ему испытакия. 1—9. Введение к повествованию книги о Товите: родословие Товита, верноеть этого Израильтянина единому законному иерусалимскому богослужению при всеобщем ре-лигиозном разобщении и отпадении десяти Израильских колен от дома Давидова.—10—14. Влагочестие и благотворительность Товита в ассирийском плену при располиженном к нему царе Енемессаре (Салманассаре).—15—20. Вегство и бед-ствия Товита при жестоком Сеннахириме.—21—22. Возвращение Товита в Ниневию при Сахердоне (Асаргаддоне). 1—3: надписавие книги, с указанием главного ея предмета. Имя „Товит" без сомнения, тожественное по происхождению и значению с именем „Товия", евр. Товийягу, Товийя (2 Пар. XVII, 8; Неем. IV, 3. 7; Зах. VI, 10. 14), с еврейскаго означает: „благо Иеговы", „благ Иегова" и под.; в настоящем внде представляет еллввизоваиную форму еврейскаго имени (подобно 'ЕХиаофет ви. евр. Елишева). Длинное родословие Товита по восходящей линин может указывать иа знатность рода н фа-милии Товита в колене Неффалимовом (в Вульгате родословие Товита опущено). Вы-ражение „книга сказаний" Товита, слав, „книга словес" T., LXX (ЗфХос Х<5ушѵ ТшрЧт, в вовое время понимается большею частию в смысле genet object: „повествование о Товите", но вполне допустимо понимание этого выражения и в качестве genet. Subject: „разсказ Товита", письменное произведевие Т.: в пользу последняго пони-мания говорить как последовательно удерживаемая до III гл. 6 ст. форма повество-вания от лица самого Товита в первом лице, так и прямое свидетельство книги о том, что Товит и Товия, согласно с повелеиием Ангела, не только устно прославляли Бога за все благодеяния, но и должны были все случившееся записать (LXX урйфахе, Vulg. scribite XII, 20 ср. ст. 22 и XIII, 1), что, без сомнения, и было исполнено ими, так что Товиту и Товил могли принадлежать, по крайней мере, некоторый первоначальный записи, легшия в основу содержания книги (ср. у проф. Дроздова, стр. 250—257).
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Мусульмане Карелии завершили Рамадан
Мусульмане Карелии и всего мира отмечают сегодня праздник Ураза-байрам. Ураза-байрам — один из двух главных религиозных праздников в Исламе. Это день окончания поста в месяц Рамадан.
На церкви Николая Чудотворца в Лаишеве установили главный купол
Сегодня в церкви Николая Чудотворца города Лаишево установили главный купол. В мероприятии приняли участие глава района Михаил Афанасьев, мухтасиб муниципалитета Равхат хазрат Гатауллин, жители и гости города, сообщает пресс-служба Лаишевского района РТ.
Массовое шествие православных: в Вологде прошел крестный ход
Несколько тысяч православных верующий приняли участие в общегородском крестном ходе в честь главного праздника Вологодской митрополии - Собора всех Вологодских святых. В этом году православный праздник совпадает с празднованием юбилейного Дня города - 870-летия Вологды.
Молитва в Ураза-байрам собрала в Москве 250 тысяч мусульман
Участие в общем утреннем намазе и проповеди по случаю праздника Ураза-байрам в российской столице приняли свыше 250 тысяч исповедующих ислам. Охрану порядка на улицах несли более 3000 сотрудников Росгвардии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.