Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 331
Увеличить страницу
КНИГА ТОВИТА. ГЛАВА 1-я. 1. Книга сказаний Товита, сына Товиилова, Ананиилова, Адуилова, Гаваилова, из племени Асинлова, из колена Неффалимова, 2. который во дни Ассирийскаго царя Енемессара взять был в плен нз фисвы, находящейся по правую сторону Кидия Неффалимова, I. Бдагочестие Товита и ниспосланный ему испытакия. 1—9. Введение к повествованию книги о Товите: родословие Товита, верноеть этого Израильтянина единому законному иерусалимскому богослужению при всеобщем ре-лигиозном разобщении и отпадении десяти Израильских колен от дома Давидова.—10—14. Влагочестие и благотворительность Товита в ассирийском плену при располиженном к нему царе Енемессаре (Салманассаре).—15—20. Вегство и бед-ствия Товита при жестоком Сеннахириме.—21—22. Возвращение Товита в Ниневию при Сахердоне (Асаргаддоне). 1—3: надписавие книги, с указанием главного ея предмета. Имя „Товит" без сомнения, тожественное по происхождению и значению с именем „Товия", евр. Товийягу, Товийя (2 Пар. XVII, 8; Неем. IV, 3. 7; Зах. VI, 10. 14), с еврейскаго означает: „благо Иеговы", „благ Иегова" и под.; в настоящем внде представляет еллввизоваиную форму еврейскаго имени (подобно 'ЕХиаофет ви. евр. Елишева). Длинное родословие Товита по восходящей линин может указывать иа знатность рода н фа-милии Товита в колене Неффалимовом (в Вульгате родословие Товита опущено). Вы-ражение „книга сказаний" Товита, слав, „книга словес" T., LXX (ЗфХос Х<5ушѵ ТшрЧт, в вовое время понимается большею частию в смысле genet object: „повествование о Товите", но вполне допустимо понимание этого выражения и в качестве genet. Subject: „разсказ Товита", письменное произведевие Т.: в пользу последняго пони-мания говорить как последовательно удерживаемая до III гл. 6 ст. форма повество-вания от лица самого Товита в первом лице, так и прямое свидетельство книги о том, что Товит и Товия, согласно с повелеиием Ангела, не только устно прославляли Бога за все благодеяния, но и должны были все случившееся записать (LXX урйфахе, Vulg. scribite XII, 20 ср. ст. 22 и XIII, 1), что, без сомнения, и было исполнено ими, так что Товиту и Товил могли принадлежать, по крайней мере, некоторый первоначальный записи, легшия в основу содержания книги (ср. у проф. Дроздова, стр. 250—257).
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Мосгордуме открыта выставка «Моссовет на защите Москвы»
30 ноября в Московской городской Думе открылась выставка «Моссовет на защите Москвы», посвященная 75-й годовщине Победы под Москвой в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. Выставка организована по инициативе и при поддержке Московской городской Думы, Департамента культуры города Москвы и Главного архивного управления города Москвы.
В среду закроют центральные улицы Екатеринбурга из-за крестного хода
В среду в Екатеринбурге на время закроют центральные улицы города из-за крестного хода, сообщили Накануне.RU в пресс-службе мэрии. Сообщается, что екатеринбургская епархия Русской православной церкви (РПЦ) в эту среду, 7 декабря, проведет крестный ход по улицам города.
День Конституции России будет рабочим
До 2005 года праздник был поводом для выходного дня у работающих граждан. 29 декабря 2004 года были подписаны поправки в статью Трудового кодекса № 122. Они то и исключили День Конституции России из праздничных нерабочих дней.
Имам Закабанной мечети Лутфуллин покидает Россию
Имам Закабанной мечети Сейджагфар Лутфуллин, недавно публично осудивший клип с танцами у Белой мечети в Болгаре, покидает территорию России. Об этом он заявил на своей страничке в социальной сети.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.