КНИГА ТОВИТА. ГЛАВА 1-я. 1. Книга сказаний Товита, сына Товиилова, Ананиилова, Адуилова, Гаваилова, из племени Асинлова, из колена Неффалимова, 2. который во дни Ассирийскаго царя Енемессара взять был в плен нз фисвы, находящейся по правую сторону Кидия Неффалимова, I. Бдагочестие Товита и ниспосланный ему испытакия. 1—9. Введение к повествованию книги о Товите: родословие Товита, верноеть этого Израильтянина единому законному иерусалимскому богослужению при всеобщем ре-лигиозном разобщении и отпадении десяти Израильских колен от дома Давидова.—10—14. Влагочестие и благотворительность Товита в ассирийском плену при располиженном к нему царе Енемессаре (Салманассаре).—15—20. Вегство и бед-ствия Товита при жестоком Сеннахириме.—21—22. Возвращение Товита в Ниневию при Сахердоне (Асаргаддоне). 1—3: надписавие книги, с указанием главного ея предмета. Имя „Товит" без сомнения, тожественное по происхождению и значению с именем „Товия", евр. Товийягу, Товийя (2 Пар. XVII, 8; Неем. IV, 3. 7; Зах. VI, 10. 14), с еврейскаго означает: „благо Иеговы", „благ Иегова" и под.; в настоящем внде представляет еллввизоваиную форму еврейскаго имени (подобно 'ЕХиаофет ви. евр. Елишева). Длинное родословие Товита по восходящей линин может указывать иа знатность рода н фа-милии Товита в колене Неффалимовом (в Вульгате родословие Товита опущено). Вы-ражение „книга сказаний" Товита, слав, „книга словес" T., LXX (ЗфХос Х<5ушѵ ТшрЧт, в вовое время понимается большею частию в смысле genet object: „повествование о Товите", но вполне допустимо понимание этого выражения и в качестве genet. Subject: „разсказ Товита", письменное произведевие Т.: в пользу последняго пони-мания говорить как последовательно удерживаемая до III гл. 6 ст. форма повество-вания от лица самого Товита в первом лице, так и прямое свидетельство книги о том, что Товит и Товия, согласно с повелеиием Ангела, не только устно прославляли Бога за все благодеяния, но и должны были все случившееся записать (LXX урйфахе, Vulg. scribite XII, 20 ср. ст. 22 и XIII, 1), что, без сомнения, и было исполнено ими, так что Товиту и Товил могли принадлежать, по крайней мере, некоторый первоначальный записи, легшия в основу содержания книги (ср. у проф. Дроздова, стр. 250—257).