Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 350
Увеличить страницу
и он исцелится. Ю. Когда же приближались к Раге, П. Ангел сказал юноше: брать, ныне мы переночуем у Рагуила, твоего родственника, у котораго есть дочь, по имени Сарра. 12. Я поговорю о ней, чтобы дали ее тебе в жену, ибо тебе предназначено наследство ея, так-как ты один из рода ея; a девица прекрасная и умная. 13. Так послушайся меня; я поговорю с ея отцом и, когда мы возвратимся из Раг, совершим брак. Я знаю Рагуила: он никак не дает ее мужу чужому вопреки закону Моисееву; иначе повинен будет смерти, так-как наслед-ство следует получить тебе, а не другому кому. 14. Тогда юноша сказал Ангелу: брат Азария, я слышал, что эту девицу отдавали семи мужам, но все они погибли в брачной ком-нате; 15. а я один у отца и боюсь, как бы, вошед к ней, не умереть подобно прежним; ее любить де-мон, который никому не вредить, кроме приближащихся к ней. И потому я боюсь, как бы мне не умереть и не свести жизнь отца моего и матери моей печалью обо мне во гроб их; а другаго сына, который похоронил бы их, нет у них. 16. Ангел сказал ему: разве ты забыл слова, которыя запове-дал тебе отец твой, чтобы ты взял жену из рода твоего? Послушай же меня, брат: ей следу-ет быть твоею женою, а о демоне не безпокойся; в эту же ночь от-дадут тебе ее в жену. 17. Только, когда ты войдешь в брачную комнату, возьми курильницу, вложи в нее сердца и печени рыбы и покури; 18. и демон ощутить запах и ! удалится, и не возвратится никогда. J Когда же тебе надобно будет при- 10—18. В речи Ангела, содержащей совет его Товии о вступлении в брак с Саррою, как происходящею из одного с ннм рода (ст. 12. 13. 16), обнаруживается не только отношение к соответствующему наставлению Товита сыну его (Тов. IV, 12. 13), но и к тому воззрению законодательства Моисеева, по которому дочери— наследиицы отеческаго удела,—при отсутствии сыновей,—должны были выходить замуж не иначе, как в пределах „племени колена отца своего" (Чис. XXXVI, 7; XXVII, 5—11. Толков. Вибл. т. I, стр. 572). Слова Товин о Сарре ст. 15 (греч. 14 ст.) „ее любить демон, который никому не вредить, кроме приближающихся к ней", §aip.ôviov cptXeî aôrrçv, à обЧ dsSixet côSéva, 7IXYJV TÛV тсросауоуйѵтюѵ AÔT^j,— обыкновенно понимаются толкователями в смысле указаиия на то, что Асмодей воспламенялся нечистою любовью к Сарре (или даже нмел плотское общение с нею) и как бы из чувства ревности и мести, умерщ-влял м\жей ея прежде, нежели они были с нею, как с женою (III, 8). Против такого понимания ст. 15 может говорить то обстоятельство, что слов (Saipvdviov) cfiXet AÔTIFJV нет в Сннайск. списке LXX, в Вульгате, Халд, и Hebr. M., равно как п то, что по ст. 8 сн. 18 демон мучил Сарру (след. не любил ее?), а по III, 14 Сарра оставалась целомудренпою и девственною. Независимо от этого сле-дует, впрочем, признать, что мысль о том, что демоны или ангелы могут находиться в плотской связи с женщнпами, в качестве народного веровапия, несомнепно существовала у евреев, как показывает история толкования места Быт. VI, 2. 4 (см. у А. Глаголева, Ветхоз. Библ. учепие об ангелах, стр. 201—205), а потому Товисю- -че.ювеком небогопросвещенным — могло быть высказапо, особенно в качестве слуха или догадки, суеверное мнеиие о плотской страсти Асмодея к Сарре. (ср. у проф. Дроздова, стр. 386—389). В цействнтельности, действие Асмодея ва Сарру выражалось в крайне мучи-тельиом, угнетенном состоянии Сарры, подобном тому, какое принес злой дух Саулу (1 Цар. XVI, 14—15; XVIII, 10—11; XIX, 9—10), побуждавшем ее бить 346 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 6.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Уфу прибудет Казанская икона Богородицы «Державный Покров»
Ещё 50 населённых пунктов ожидают прибытия Казанской иконы. В пятницу святыню торжественно встретят в Уфе, в Кафедральном соборе Рождества Богородицы, где она пробудет до 23 июля.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Оптину пустынь
В 17:00 в Оптиной пустыни началось всенощное бдение в канун празднования явления иконы Пресвятой Богородицы в Казани. Служба проходит в храме Казанской иконы Божией матери под руководством Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
В Крым на неделю прилетел глава Русской зарубежной православной церкви
Первоиерарх совершает девятое паломничество по святыням Святой Руси в год столетия русской революции и 10-летия подписания акта о воссоединении Московской патриархии и Зарубежной церкви.
Археологи приблизились к разгадке тайны библейского Ковчега Завета
Археологи нашли на месте библейского поселения Силом на западном берегу реки Иордан несколько артефактов, которые помогут им в поисках знаменитой скинии, в которой хранился Ковчег Завета, пишет The Israel Times. Ученые раскопали два из четырех участков, на которых может находиться знаменитый ковчег.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.