Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 365
Увеличить страницу
ГЛАВА 14. ТОВИТА. 361 ледство имение их и Товита, отца своего, 14. и умер ста двадцати семи лет в Екбатанах Мидийских. 15. Но прежде нежели умер, он слышал о погибели Ниневии, которую пленил Навуходоносор и Асуир, и возрадовался пред смертью о Ниневии. 116.—J 4. Товия точно исполняет завещание отца: переселяется в Екбатааы не прежде, как после сиерти матери своей Анны, которую, по завещанию отца своего (ст. 10, сн. IV, 3—4), он похороннл вместе с Товитом. Лета жизни Товин (ст. 14) в разных текстах книги Товита показаны неодинаково: в прннятом греч. тексте— 127 лет, по другим епнскам 107 лет; в род. синайск. н в Vet. Lat.—117 лет, в Вульгате 99 лет. В Вульгате о Товии добавлено, что он видед потомков своихь до пятаго поколения, н что все его родственники н потомки отличались благочестием (Viditque quintam generationem filios filiorum snorum... Omnis autem cognatio ejus et omnis generatio ejus in bona vita, et in sancta conversation permansit, ita, ut accepti essent tarn Deo, quam bominibus et cunctis habitantibus in terra). 15. По переселенип своем в Евбатаны, вероятно уже не задолго до своей смерти, Товия услыхал о разрушенин Ннневин—быть может, от пленннков асснрийскнх, при-веденных в Евбатаны иидийским царем. Разрушнтелеи Ннневии по Синайск. код. книги Товита (ст. 15) представляется Ахиахар—'A%idé#apoç, à jSaatAeùç TÎJÇ MVjSecaç (no Vet. Lat. Achicar, rex Hedornm): здесь имя Axiaxapa или Ахикара, неоднократно встречавшееся в кянгв Товнта (даже в самой гл. XIV, ст. 10), явилось вследствие смешения с созвучным именеи мндийскаго царя Киаксара, KuaÇdépVjç, о котором, как о завоевателе Ассирин, говорить Геродоть (histor. I, 106). Сообпдения других древиих нсторнвов (Абидена, Александра Полвгпстора, Ктезия) об участин вавилоиян, во главе с Набополассаром, в разрушенин Ниневин, может быть вполне приведено в согласие с этими данными — кннгн Товита (по вод. Сннайск.) н истории Геродота (см. у проф. Дроздова, стр. 516—525). Главным же образом свидетельство книги Товита (и Геродота) подтверждается недавно, в 1894 году, открытою надписью вавилонскаго царя Набоннда, по которой „царь Манды", т. е. мидяне, является помощин-ком Набополассара, и самое разрушение Асснрин приписывается одним мидянам. В этой же надписи указана хронологическая дата разрушения Асснрии н Ниневин — за 54 года до возстановления храма бога Сина в городе Харрана в 553 г., т. е. раз-рушение Нпиевии последовало в 606 году до Р. Хр. — дата, которую в настоящее время можно признать общепринятою (см. там же, стр. 525--527). В прннятом греческом тексте кн. Товнта (ст. 15) пмя Киавсара заменено иие-ием сделавшагося со времени вавилонскаго плена нзвестныи каждому еврею завоевателя Навуходоносора, причем имя страны—Ассприи ('Aaaupfaç нлн 'Aaaoùp) неудачно было превращено в имя лица—предполагаемаго второго завоевателя—Ассуира ('Aca»TJPOÇ или: по код. 23. 58. 64. 76. 106. 236. 243. 248. 249, комилют. Альд.: Aaaouifjpoç; по код. 44. 106: 'Aaaùpioç). Такнм образом, книга Товнта, начинаясь с разсказа о переселенин жителей Нзраильскаго царства в Асснрию и, в частности в Ннневию (I, 1—3), оканчивается свидете.иьством о разрушенин и этой всемирной моиархии и ея знаменитой столицы (ХГѴ, 15). Таков священный, бнблейсвий прагматизи исторической судьбы Ассура— народа, бывшаго „жезлои гнева" Вфжия (Ис. X, 5) для наказания Израиля! Свящ. А. Глаголев*.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Введение во храм Пресвятой Богородицы: суть и традиции праздника
Православные в воскресенье, 4 декабря, отмечают великий праздник – Введение во храм Пресвятой Богородицы. Об истории и значении праздника, а также о связанных с ним традициях – в материале РИА Томск.
В день памяти святителя Филарета Московского митрополит Варсонофий сослужил Святейшему Патриарху Кириллу
В день памяти святителя Филарета Московского, 2 декабря, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в храме Христа Спасителя и возглавил хиротонию архимандрита Матфея (Самкнулова) во епископа (Ивановская митрополия).
Патриарх Кирилл впервые в сане предстоятеля РПЦ прибыл во Францию
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл впервые в сане предстоятеля Русской православной церкви прибыл в субботу в Париж, чтобы освятить новый кафедральный собор Корсунской епархии РПЦ в центре французской столицы, помолиться вместе с православными соотечественниками и французами, встретиться с представителями властей.
БПЦ считает документы Собора на Крите противоречащими православному учению
"Тщательное изучение принятых на Соборе документов приводит нас к выводу, что некоторые из них содержат расхождение с православным церковным учением, с догматической и канонической традицией Церкви, с духом и буквой Вселенских и поместных соборов", — говорится в опубликованном на сайте БПЦ решении Синода.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.