Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 365
Увеличить страницу
ГЛАВА 14. ТОВИТА. 361 ледство имение их и Товита, отца своего, 14. и умер ста двадцати семи лет в Екбатанах Мидийских. 15. Но прежде нежели умер, он слышал о погибели Ниневии, которую пленил Навуходоносор и Асуир, и возрадовался пред смертью о Ниневии. 116.—J 4. Товия точно исполняет завещание отца: переселяется в Екбатааы не прежде, как после сиерти матери своей Анны, которую, по завещанию отца своего (ст. 10, сн. IV, 3—4), он похороннл вместе с Товитом. Лета жизни Товин (ст. 14) в разных текстах книги Товита показаны неодинаково: в прннятом греч. тексте— 127 лет, по другим епнскам 107 лет; в род. синайск. н в Vet. Lat.—117 лет, в Вульгате 99 лет. В Вульгате о Товии добавлено, что он видед потомков своихь до пятаго поколения, н что все его родственники н потомки отличались благочестием (Viditque quintam generationem filios filiorum snorum... Omnis autem cognatio ejus et omnis generatio ejus in bona vita, et in sancta conversation permansit, ita, ut accepti essent tarn Deo, quam bominibus et cunctis habitantibus in terra). 15. По переселенип своем в Евбатаны, вероятно уже не задолго до своей смерти, Товия услыхал о разрушенин Ннневин—быть может, от пленннков асснрийскнх, при-веденных в Евбатаны иидийским царем. Разрушнтелеи Ннневии по Синайск. код. книги Товита (ст. 15) представляется Ахиахар—'A%idé#apoç, à jSaatAeùç TÎJÇ MVjSecaç (no Vet. Lat. Achicar, rex Hedornm): здесь имя Axiaxapa или Ахикара, неоднократно встречавшееся в кянгв Товнта (даже в самой гл. XIV, ст. 10), явилось вследствие смешения с созвучным именеи мндийскаго царя Киаксара, KuaÇdépVjç, о котором, как о завоевателе Ассирин, говорить Геродоть (histor. I, 106). Сообпдения других древиих нсторнвов (Абидена, Александра Полвгпстора, Ктезия) об участин вавилоиян, во главе с Набополассаром, в разрушенин Ниневин, может быть вполне приведено в согласие с этими данными — кннгн Товита (по вод. Сннайск.) н истории Геродота (см. у проф. Дроздова, стр. 516—525). Главным же образом свидетельство книги Товита (и Геродота) подтверждается недавно, в 1894 году, открытою надписью вавилонскаго царя Набоннда, по которой „царь Манды", т. е. мидяне, является помощин-ком Набополассара, и самое разрушение Асснрин приписывается одним мидянам. В этой же надписи указана хронологическая дата разрушения Асснрии н Ниневин — за 54 года до возстановления храма бога Сина в городе Харрана в 553 г., т. е. раз-рушение Нпиевии последовало в 606 году до Р. Хр. — дата, которую в настоящее время можно признать общепринятою (см. там же, стр. 525--527). В прннятом греческом тексте кн. Товнта (ст. 15) пмя Киавсара заменено иие-ием сделавшагося со времени вавилонскаго плена нзвестныи каждому еврею завоевателя Навуходоносора, причем имя страны—Ассприи ('Aaaupfaç нлн 'Aaaoùp) неудачно было превращено в имя лица—предполагаемаго второго завоевателя—Ассуира ('Aca»TJPOÇ или: по код. 23. 58. 64. 76. 106. 236. 243. 248. 249, комилют. Альд.: Aaaouifjpoç; по код. 44. 106: 'Aaaùpioç). Такнм образом, книга Товнта, начинаясь с разсказа о переселенин жителей Нзраильскаго царства в Асснрию и, в частности в Ннневию (I, 1—3), оканчивается свидете.иьством о разрушенин и этой всемирной моиархии и ея знаменитой столицы (ХГѴ, 15). Таков священный, бнблейсвий прагматизи исторической судьбы Ассура— народа, бывшаго „жезлои гнева" Вфжия (Ис. X, 5) для наказания Израиля! Свящ. А. Глаголев*.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Православные тоже запели об Исаакии
Креативнее всего подошли к вопросу в Краснодаре. Там группа «Ларго» и кубанская молодежь спели песню «Возврати себе храм».
В Крыму развивают религиозный туризм
По словам О.Буровой, Минкурортов Крыма занимается развитием и продвижением религиозного туризма на системном уровне.
В Сампсониевском соборе верующие смогут поклониться афонским святыням
В Сампсониевский собор, который недавно передали Русской православной церкви, прибудут святыни из монастыря Хиландар на святой горе Афон. Верующие смогут поклониться им с 1 по 23 апреля.
В московских школах может появиться религиозное меню
Уполномоченный по правам ребенка в Москве Евгений Бунимович рассказал ТАСС, что принцип организации школьного питания по религиозным стандартам может быть опробирован в одной из московских школ в качестве эксперимента, пилотного проекта.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.