они пришли в уныние, так-как все враги их окружили их, и им нельзя было бежать от них. 20. Вокруг них стояло все войско Ассирийско*,—пешие, колесницы и конница их,—тридцать четыре дня: у всех жителей Ветилуи истощились все сосуды с водою, 21. опустели водоёмы, и ни в один день они не могли пить воды досыта, потомучто давали им пить мерою. 22. И уныли дети их и жёны их и юноши, и в изнеможении от жажды падали на улицах города и в проходах ворот, и уже не было в них крепости. 23. Тогда весь народ собрался к Озии и к начальникам города,—юноши, жёны и дети,—и с громким воплем говорили всем старейшинам: 24. суди Бог между нами ивами; вы сделали нам великую неправду, потомучто не предложили; мира сынам Ассура; 25. и теперь нет нам помощника: Бог предал нас в их руки, чтобы погубить нас жаждою и великою погибелью. 26. Пригласите же их теперь и отдайте весь город на разграбле-ние народу Олоферна и всему войску его, 27. ибо лучше для нас достаться им на расхищение: хотя мы бу-дем рабами их, зато жива будет душа наша, и глаза наши не уви-дят смерти младенцев наших и жен и детей наших, разстаю-щихся с душами своими. 28._ Призываем пред вами во свидетели небо и землю, Бога нашего и Господа отцов наших, Который наказывает нас за гре-хи наши и за грехи отцов наших, да соделает по словам сим в нынешний день. 29. И подняли они единодушно, великий плач среди собрания и громко взывали к Господу Богу. 30. Озия сказал им: не унывайте, братья! потерпим еще пять дней, в которые Господь Бог наш обратить милость Свою.на нас, ибо Он не оставить нас Е конец. 31. Если же они пройдут, и помощь к нам не придет,—я сде-лаю по вашим словам. жизни, осажденные решили избрать последвее и настоятельно требовали у иачальииков сдачи города. 86. „Бог предал нас в их руки, чтобы погубить нас жаждою и великою погибелью"... — последнее предложение (придаточное) более естественно должно быть поставляемо в ближайшую зависимость не от главного „Бог предал", а от „в их руки", чтобы эти руки погубили... и т. д. Дело безчеловечиаго погуб-леиия изранльтян жаждою, таким образом, представляется более делом собственно рук человеческии, и лишь делом попущенгя со стороны Божией. 28. „Да содплает (Господь) по словам сим в нынешний день"... Греческий текст дает иное выражение этой мысли—вместо утвердительиаго „да содплает"...— отрицательное ïva р.т) xcoiTjoig.. (да не содедаегь...) Последнее, повидимому, болие соответствует предидущему (27 ст.), предначертывающему особо бедственную участь „младенцев жен и детей" города в случае дальнейшаго упорства его начальнвков в неравной борьбе. Вся мысль в таком сдучае получаете точиее такое смысл: „да не соделает (Господь) по словам сим (иначе: по опасениян сим) в нынетний день", т. е. да не допустит погибнуть нам и дорогим нашему сердцу младенцам, женам и дгьтям. 30. Просьба Озии ne унывать и потерпеть еще 5 дней в уповаиии на милость Божию внушалась ближайшим образом надеждою, что за эти 5 последних дней, быть может, удастся как-либо еклонить Господа иа жалость к несчастным, и Он пошлеть дождь (VIII, 31) который наполнил бы водоемы и не только предотвратил бы ужасную гибель от жажды, но н еделал бы возможным дальнейшее сопротивлеиие крепости. 31. Из дальнейшаго узнаем, что обещание Озии по истечевии 5 дней едать го- ГЛАВА 7. I Г Д И ф ь. 381