Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 396
Увеличить страницу
13. Я иду к Олоферну, вождю вашего войска, возвестить слова истины и указать ему путь, кото-рым он пойдет и овладеегь всею ногорною страною, так-что не погибнет из мужей его ни один человек и ни одна живая душа. 14. Когда эти люди слушали слова ея и всматривались в лице ея,— она показалась им чудом по кра-соте, и они сказали ей: 15. ты спасла душу твою, поспе-шивши придти к господину нашему; ступай же к шатру его, а наши проводят тебя, пока не пе-редадут тебя ему на-руки. 16. Когда ты станешь перед ним,—не бойся сердцем твоим, но выскажи слова твои,—и он тебя облагодетельствует. 27. И, выбравши из среды своей сто ЧРЛОВѢК, приставили их к ней и к служанке ея, и они повели их к шатру Олоферна. 18. Во всем стане произошло движение, потомучто весть о при-ходе ея разнеслась по шатрам: сбежавшиеся окружили ее, так-как она стояла вне шатра Олоферна, пока не возвестили ему о ней; 19. и дивились красоте ея, а из-за нея дивились и сынам Израиля, и говорили каждый ближнему своему: кто пренебрежет таким народом, который имеет таких жен у себя! Не благоразумно оставить из них ни одного мужа, потомучто оставшиеся будут в состоянии перехитрить всю землю. со старейшииами яалеко не так, чтобы они могли ждать от нея поклона (VIII гл.), говорят, что поклон именно Богу был здесь со стороны Иуднфи гораздо уместнее, составляя как" бы ея „аминь" к благожеланиям старейшии. 13. „Ни одна живая душа"—тсѵеОр-а СЩи— О^п П-1Ч (Быт. VI, 17, VII, 15)—это выражение употреблено здесь для усиления мысли: „не погибнет из мужей его совершенно никто никоим образом". 15. „Ты спасла душу твою", т. е. жизнь твою (ср. Пс. LXXI, 13 и Марк. III, 4). 17. Число проводников, предложенвых Иудифи, что-то слишком велико (100 человек). Вероятно, это нужно было не столько для охраны Иуднфн, сколько для выражения той особой важности, какую почувствовали враги в этом необычайном происшествии. Быть может также, царственная осанка Иудифи сразу внушила к ней царственное же и уважение, которое тотчас же подсказало приставить к вей и царственный штат конвоя, для оффициального представления Олоферну. Наконец, и ТО естественным делает многочисленность проводников Иудифи, что врагн находились в чужой местности, и передовые отряды их, где была захвачена Иудвфь, конечно, отстояли от остального лагеря ие сголь близко, чтобы сношение с ним было вполне безопасно от всякнх случайностей; во всех важных случаях это сношение естественно должно было совершаться целыма отрядами. 19. „Кто пренебрежет таким народом, который имеет таких жен у себя? Неблагоразумно оставить из них ни одного мужа, потому что оставшиеся будут в состоянии перехитрить всю землю". Первое из этих предложеиий, имея вопросительный характер, не имеет ответа, потому что второе предложение отвечает совсем другою мыслию. Оба этн предложеиия приведены, вероятно, как две самостоятельных крайности, до каких доходили разговоры и суждения врагов при внде Иудифи. Одни говорили, что этои народ, народ Иудифи, должен, вероятно, отличаться выдающимися достоинствами и вызывать к себе заслуженное увашение, а не презреиие. Эту мысль исгорик Иудифп выразил в вопросной форме, подразумевая отвеи, подтверждающий справедливость вопрошасиаго, или воорошающаго („кто?.."—„никто.").— Другие, наоборот, видели имеино в достониствах этого народа сугубую опасность для себя, и делалп вывод совершенно обратный—о необходимости совершенааго истребления мужчин иудейских. Эту мысль исторнк противопоставить первой, как ответ, раз- 392 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 10.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости