Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 397
Увеличить страницу
20. Между тем спавшие при Олоферне и все служители его вышли и ввели ее в шатер. 21. Олоферн отдыхал на своей постели за занавесом, украшен-ным пурпуром, золотом, изум-рудом и драгоценными камнями. 22. Когда ему доложили о ней, ои вышел в переднее отделение шатра, и перед ним несли серебряный лампады. 23. Когда Иудифь представилась ему и служдаелям его, все удивились красоте лица ея. Она, падши на лице, поклонилась ему, и служители его подняли ее. рушающий салу убедительностн прямого ответа и более сообразный с представлением страшной опасности, грозившей иудеям от врагов. „Перехитрить всю землю"—хатааофЬаа&аи тсаааѵ rf)v у>)ѵ—Vet. Latpos-sidere totam terram. Древний латинский текст поясняет точнее смысл греческаго, выражаясь: „оставшееся возмогут занять (possidere) всю землю." Одвако, такое пояснение отничает у подлинника весьма характерный оттеиов ныелн. В выражеиии „перехитрить" подчеркивается особо выдающееся свойство иудейскаго народа, делавшее его с точки зрения врага трудиопобедниою силою: это—свойство его ума, разумность, сила духа, достаточное представление конх могли дать очаровавшия всех речи Иудифи. Здеоь, таким образом, еще раз подтверждается, что для победы над иудеямн недостаточно численного превосходства п физической силы (мысль Ахиора): для этого нужно особенное искусство —„хилость"—высшая работа ума и вообще сил духовных, которых так много иа стороне иудеев, что и побежденные их же оружием—они могут вывернуться из затрудненин и решающее значение победы удержать за собою... 20. „Спавшие при Олоферне и все служители его," т. е. составлявшие его охрану, державшие при нем стражу. 22. „Пред ним (Олоферном) несли серебряный лампады." Это было нужно не только по требованиям, может быть, этикета, а и в силу действительной необходимости в свете—дия лучшаго осмотра захваченной иудеянки, так как дело происходило ночью (XI, 3, 5, и ранее VIII, 33). 23. „Она, падши на лице, поклонилась ему." Гудеи вообще избегали по-добных выражений почтения нростым смертным, тем более язычннкам, считая подобное чествование приличествующим лишь Иегове - Богу. В истории Есфири мы имеем пример резкаго и решительного отказа со стороны Мардохея — воздать подобную почесть Аману. Но в той же истории мы вндим и то, что сама Есфирь падает к иогам Артаксеркса со своею просьбою (VIII, 3). Очевидно, это действие падения инц и поклонсния допускало инотолкования и известное различение в примененин к Богу и человеку, и не у всех прииенялось с тою щепетильностию, как это вндим у Мардохея. ГЛАВА 9. I У Д И ф Ь. 393
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Таинство соборования прошло в калужской женской колонии
В женской исправительной колонии №7 УФСИН России по Калужской области священнослужителями Калужской епархии РПЦ проведено таинство елеепомазания, иначе называемое соборованием, сообщает пресс-служба областного УФСИН.
День Православной книги в Спасском храме д. Никулино
В воскресенье 12 марта в Воскресной школе Спасского храма деревни Никулино прошло семейное занятие, приуроченное ко Дню православной книги. В ходе занятия были рассмотрены две основные темы.
Ярославские монастыри начали печь артосы
Ярославские монастыри начали печь артосы квасной или дрожжевой хлеб. Это неотъемлемый символ Светлой Пасхи, до которой остались три недели. Перед праздником артосы выставляют в храмах, а позже раздают верующим.
У православных идет пятая неделя Великого поста
Сегодня, 27 марта, у православных началась пятая неделя Великого поста. На вечерни в среду пятой седмицы Великого поста поются 24 покаянных стихиры Великого канона святителя Андрея Критского, также читается Житие преподобной Марии Египетской.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.