19. Когда услышали эти слова начальники войска Ассирийскаго, то разорвали одежды свои, и душа их сильно смутилась и раздался у них крик и весьма великий вопль среди стана. ГЛАВА 15-я. 1. Когда бывшие в шатрах 2. и напал на них страх и услышали о том, что случилось, трепет, и ни один из них не то смутились, остался в глазах ближняго, но только выражается обще, считая настоящею виновницею убийства одну Иудифь, но обвиняя вместе с нею и всех Евреев, как таких, которым было нужно и приятно столь несчастное и позорное для Ассириян еобытие. „Еврейская женщина опозорила дом царя Навуходоносора". Не так позорно было бы пасть в открытом, честном бою, как оыть перехнтренныи и унич-тоженным простою женщиною, при столь безславной обстановке н условиях. Шзор падал гвм более мрачным иятнои на весь „дом царя Навуходоносора", чем болыпин довериен и полномочиями от этого дома был наделеи Олоферн, как наиболее опытный и главный вождь ассирийскаго войска, „вторый" по Навуходоносоре (II, 4). 19. Впечатление, произведенное страшным разоблачением гибели Олоферна—до того, что они не могли уже оказать энергичного сопротивлевия Иудеям,—не совсем обяснимо одними психологическими законами. Несомненно, и Иудифь, верно предуга-давшая это замешательство, утверждалась не на одннх психологических соображениях. Ея уверенное предначертание событий (XIV, 3—4) гораздо более утверждалось на вдохновенной вере в содействие Вожие, которое много раз н прежде в подобных же критвчесвпх до крайности, обстоятельствах! выводило верных Иеговы на столь же победоносное и славное разрешение затруднений. И действительно, с потерею Олоферна в сущности для врага вовсе не было потеряно все. Гибель его должна была бы, кажется, только еще более ожесточить Ассирийцев, и, оставаясь все еще неизмеримо превосходными и по силе и численности и выгодам положения, они имели еще все средства нанести вероломному городу страшный злобный удар, Очевидно, если вместо всего этого, они бегут в полном замешательстве от ничтожной сравнительно горсти Иудеев, падая массами от их ударов, то—бегут гонимые п поражаемые еще другою высшею силою, не нуждающеюся для своей победы в болыпом количестве вовнов. Так оправдалась еще раз и столь блестяще великая Божественная истина: „бегает нечестивый ни единому же гонящу" (Притч. ХХУШ, 1)—истина, особенно ярко выразившаяся в целом ряде славных побед Израиля в эпоху Исхода, при завоевали земли обетованной, во времена Иисуса Навина, Судей, Царств и на протяжении вообще всей нстории Израиля. XV. 1—7 Иудеи преследуют и поражают врагов.—8—10 Первосвященник и старей-шины Иерусалимские приходят „видеть Иудифь и приветствовать ее" благослове-ниями.—11—14 Торжества народный по случаю победы. 1—2. „Ни один из них не остался в глазах ближняго". Каждый видел в другом усугубление своего страха, и в одиночном бегств в думал найти вернейшее спасение, облегчая для Иудеев довершение поражения по отдельным малень- 406 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 15.