ГЛАВ А 10-я. 1. Потбм наложил царь Артаксеркс подать на землю и на острова морские. 2. Впрочем, все, дела силы его и могущества его и обстоятельное показание о величии Мардохея, которым возвеличил его царь, записаны в книге дневных записей царей Мидийских и Персид-ских, 3. равно как и то, что Мардохей Иудеянин был вторым по царе Артаксерсксе и великим у Иудеев любимым у множества братьев своих, ибо искал добра народу своему и говорил во благо всего племени своего. (И сказал Мардохей: от Бога было это, ибо я вспомнил сон, который я видел о сих событи-ях: не осталось в нем ничего неисполнившимся. Малый источ- никсделался рекою,и был светь и солнце и множество воды: эта река есть Есфирь, которую взял себе в жену царь и сделал царицею. А два змя — это я и Аман; народы—это собравшиеся истребить имя Иудеев; а народ мой—это Израильтяне, воззвавшиё к Богу и спасенные. И спас Господь народ Свой, и избавил нас Господь от всех сих золь, и совершил Бог знамения и чудеса великия, какия, не бывали между язычниками. Так устроил Бог два жребия: один для народа Божия, а другой для всех языч-ников, и вышли эти два жребия в час и время и в день суда пред Богом и всеми язычниками. И вспомнил Господь о народе Своем и оправдал наследие Свое. И будут праздноваться эти дни X. 1 —3. Заключение книги. — 7-ф добавление к книге: Изяснение сна Мардохея (после 3-го стиха). 1—3. Начальный стни X главы, обещая как будто иродолжить историю Артаксеркса после Есфнрн, вдруг обрывает простою отсылкою к летописям царей мидий-скни п иерсидских, где описано все это, равно как и все связанное с именем Мардохея. Возможно, что автор книги и взял свое повествование из этпх летоапсей, оборвав его такою оговоркою там, где оно перестало быть нужныя и подделав его лучше под вкусы иудейских читателей. Греческий текст дает к сему особое УИ-е добавление, предлагая в нем из-яснение приведенного в начале книги сна Мардохея (см. 1-е добавление, к I главе), становящееся вполне понятным после описания всей этой историп, послужившей осно-ванием к установлению праздника Пурпм. Изяснение сна усвояется самому Мардохею, вспомнившему этот сон по его оправданип происшедшими событиямп. Добавление заключается упоминанием об ознакомлении с обстоятельствами уста-новления Пурим — егнпетскнх иудеев чрез особое „послание", под которым можно разуметь самую книгу Есфирь, в более или менее близком к настоящему—виде. Это ознакомление произошло лет сто спустя после написания книгп, в совмесгное цар-ствование Птоломея XII п сестры его и жены, знаменитой Клеопатры (52—30 л. до P. X.). 440 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 10.