Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 4
Увеличить страницу
(4-е огласительное слово), Григорий Богослов (Suvtayjia. PâXXir), IV, стр. 363), Амфилохий Иконийский (Ibid, стр. 365), Епифаний Кипрский и иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры, IV, 17). Впрочем, уже Леонтий Византийский (VI в.) именует их Мучительными", -Bitapaiv£Ti4â" (De Sectis, actio II. Migne. 86 т., стр. i2o4). При дидактическом характере всего Священного Писания усвое-ние только некоторьш книгам названия „учительных" указывает на то, что оне написамы с специальною целью научить, вразумить, показать, как должно мыслить об известном предмете, как его следует понимать. Данную цель в применении к религиозно-нрав-ственным истинам и преследуют, действительно, учительныя книги. Их взгляд, основная точка зрения на з?чение веры и блогочестия — таже, что и в законе; особенность же заключается в стремлении приблизить богооткровенную истину к пониманию человека, довести его при помощи различных соображений до сознания, что ее должно представлять именно так, а не иначе. Блогодаря этому, предложенная в законе в форме заповеди и запрещения, она является в учительных книгах живым убеждением того, кому дана, кто о ней думал и размышлял, выражается как истина не потому только, что открыта в законе, как истина, но и потому, что вполне согласна с думой человека, стала уже как бы собственным его достоянием, собственною его мыслию. Приближая богооткровенныя истины к человече-скому пониманию, учительныя книги, действительно „совершенствуют знание и блогочестие" И что касается примеров такого освещения их, то они прежде всего наблюдаются в кн. иова. Ея главное положение, вопрос об отношении правды Божией к правде человеческой трактуется автором с точки зрения его приемлемости для человеческого сознания. Первоначально сомневавшийся в божественном правосудии, иов оказывается в результате разговоров уверовавшим в непреложность божественной правды. Обективное положение: „Бог право суден" возводится на степень личного субективного убеждения. Подоб-ным же характером отличается и кн. Екклезиаст. Ея цель заключается в том, чтобы внушить человеку страх Божий (XII, 13), побудить соблюдать заповеди Божии. Средством к этому является, с одной стороны, разяснение того положения, что все отвлекающее чело-века от Бога, приводящее к Его забвению,—различныя житейския блага -не составляют для человека истинного счастия, и потом}- предаваться им не следует. и с другой, раскрытие той истины, что хра-нение заповедей дает ему настоящее блого, так как приводить к даруемому за добрую жизнь блаженству по смерти,—этому вечно пребывающему благу. Равным образом и кн. Притчей содержит раз-мышления о началах откровенной религии, законе и теократии и влия-нии их на образование умственной, нравственной и гражданской жизни Израиля. Результатом этого размышления является положение, что только страх Господень и познание Святейшого составляют истин- 2 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Сносом буддистского монастыря в Качканаре займутся приставы
Департамент лесного хозяйства Свердловской области одобрил снос буддистской общины "Шад Тчуп Линг" на горе Качканар. Как рассказал "Уралинформбюро" начальник местного отдела судебных приставов Сергей Помещенко, разрешение было получено вечером 21 апреля.
Благая весть Воскресения
Благочинный Усинского церковного округа иеромонах Петр освятил пасхальные куличи и «крашенки» по окончании литургии прямо перед храмом «Воскресение Христово», главным православным символом Усинска.
В Радоницу православные в Хакасии посещают кладбища
Во вторник 25 апреля, православные в Хакасии отмечают Радоницу - Пасхальное Поминовение усопших. Как сообщается на abakan-eparchy.ru, накануне - вечером Вечернее Богослужение и Панихида в Спасо-Преображенском кафедральном соборе в 17 ч.
Церковь вспоминает уверение апостола Фомы
Апостолы стали отговаривать Учителя от рискованного путешествия. Тогда порывистый и смелый Фома сказал ученикам: «Пойдем и мы умрем с ним!» Наиболее известный евангельский эпизод с участием апостола Фомы связан с событиями после Воскресения Христова.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.