3. Если захочет вступить в прение с Ним, то не ответит Ему ни на одно из тысячи. 4. Премудр сердцем; и могущ силою; кто возставал против Него и оставался в покое? 5. Он передвигает гбры, и не узнают их: Он превращает их в гневе Своем; 6. сдвигает землю с места ея, и столбы ея дрожать: 7. скажет солнцу,—и не взой-дет, и на звезды налагает печать. 8. Он один распростирает небеса и ходить по высотам моря; 9. сотворил Ас, Кесиль, и Хи-ма 1) и тайники юга; 10. делает великое, неизследи-мое и чудное без числа! 11. Вот, Он пройдет предо мною, и не увижу Его; пронесется, и не замечу Его. 12; Возьмет, и кто возбранить Ему? кто скажет Ему: что Ты делаешь? 13. Бог не отвратить гнева Своего; пред Ним падут поборники гордыни. 14. Тем более моту ли я отве-чать Ему и приискивать себе слова Отсюда саио собою следует, что божественное правосудие представляется ему в ином, чем друзьям, свете. 3—4. По взгляду иова, человекь должен призвать Вога правосудным потому, что Он превосходить его двумя свойствами: премудростью и всеиогуществом,— силою. Бог—премудр; человек не в состоянии возразить ни на одно из тысячи Его слов, а потому каждое из них вынуждев признать истинным, справедливым. Премудрый сердцем, Господь обладает достаточною силою для того, чтобы заставить людей исполнить свои повеления. И сколько бы ни противился последним человек, в конце кон-цов он принуждается подчиниться им, согласиться, что так и должно быть („кто возставал против Него и оставался в покое?" ст. 4). Правда Вожия - правда существа сильного ио уму и, блогодаря всемогуществу, непреклоиного в Своих опре-делениях. 5—7. Эта не терпящая противодействия (ст. 4) сила божествеаного всемогуще-сгва сказывается прежде всего в мире физическом, в таких его явлениях, как землетрясения и затмевая. Во время первых передвигаются и уничтожаются горы, земля сдвигается с того места (Йс. XIII, 13), которое она занимаете в мировом простран-стве (XXVI, 7), и колеблются ея' основания (Пс. СШ, 5; иов. XXXVIII, 6), при вто-рых солнце не даете света, кажется как бы не взоипедшим, и ослабевает блеск звезд („печатать" в сиысле ограничивать силу у Даниила IX, 24). 8 — 9. Показателями божественного всемогущества служате далее распростертый, как свиток, небеса (Ис. XL, 22; XLIV, 24; Пс. СШ, 2); возникающия по воле Господа мооския бѵон. (Пс. СѴи, 25—6; Авв. Ill, 15) и, наконец, созвездия севервого и южного иолушария: Ас-болыпая Медведица, Кесиль-Орион (ср. AM. V, 8), Хима („куча")—созвездие Плеяд и тайники юга—все звезды южного шщшария. 10. Все приведенные иовом факты составляют незначительную часть не поддающихся исчислению великих дел Божинх (ср. V, 9; XXVI, 14). 11—12. Тоже непостижимое и неограниченное всемогущество высказывается и в отношениях Бога к людям. Он поступаете с ними без пхь ведома (ст. 11), тем более, не спрашиваясь их согласия или несогласия (ст. 12; ср. Ис. XL, 9; иер. XLIX, 19; L, 44); поступаете единственно по собственному усмотрению (ср. Пс. LXXVII, 38). 13. Не терпящая противоречий воля всемогущого Владыки попираете волю „по-борников гордыни" (евр. „рагав"),—всех гордых, надменных. Как видао из Пс. LXXXVIII, II, Ис. LIX 9 „рагав" означаете морскнх чудовищ, отсюда чтение ЬХХ: „ôrc' aôxoD èxàp-cpTY) хѴ)тиг) xà бти' oùpavûv",—„слякошася (смирились) под Ним кнти поднебесвии". 14—15. Пред лицем премудрого и ненреклонного в своих опредвлениях !) Созвездия, соответствующия нынешним названиям: Мфдведицы, Ориона и Плфяд. 88 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ. ГЛАВА 9.