Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 51
Увеличить страницу
и ужас Твой да не потрясает меня. 22. Тогда зови, и я буду отве-чать, или буду говорить я, а Ты отвечай мне. 23. Сколько у меня пороков и грехов? покажи мне беззаконие мое и грех мой? 24. Для чего скрываешь лице Твое и считаешь меня врогомТебе? 25. Не сорванный ли листок Ты сокрушаешь и не сухую ли соломинку преследуешь? 26. Ибо Ты пишешь на меня горькое и вменяешь мне грехи юности моей, 27. и ставишь в колоду ноги и подстерегаешь все стези мои,— гонишься по следам ногь моих. 28. А он, как гниль, распадается, как одежда, изеденная молью. ГЛАВА 14-я. 1. Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: 2. как цветок, он выходить и опадает; убегает, как тень, и не останавливается. 3. И на него-то Ты отверзаешь очи Твои, и меня ведешь на суд условием, при соблюдении которого иов можегь доказать свою правоту. Вторым—служить предоставление ему в течевие всего суда с Богом права голоса, почему он и просить, чтобы Он не привел его в молчание страхом Своего божественного величия (ст. 21; ср. IX, 34—5). 22. Под условием исполнения своей просьбы иов готовь выступить как в роли обвиияемого („тогда зови, и я буду отвечать"), так и в роли обвинителя („или буду говорить я, а Ты отвечай мне"). 23. XIV, 13. Данныя, на основанив которых иов разсчитывает на оправдание. 23—4. Не считая себя совершенно безгрешным (ст. 26), иов однако не знает за собою столь велнких грехов, которыя вызывали бы враждебный отношения к нему Бога, такия тяжкия етрадания. 25—8. Бог поступает с иовом, как строгий, безжалостный судья. Не обявляя иову его вины, Он прямо выносить ему тяжкий судебный приговор („пишешь горькое" ср. X, 1; Ос. VIII, 12); не совершившему в последние годы каких-либо вначительных проступков вменяет в вину грехв юности, т. е. легкомыслия (ст. 26; ср. Пс. XXIV, 7), не даеть двинуться с места без боли („ставить в колоду ноги мои",—ст. 27) тому, чье тедо изедено болезнью, готово распасться (28 ст.). хгѵ. Окончаниф ответной речи иова на речь Софара. 1—17. Надежда иова на божественное милосердиф, дающее ему возможность оправдаться. — 18—22. Ослабляющия ее сооб- ражения. 1—3. Бог слншком строгь по отношению к иову (XIII, 23—8), а между тем он возбуждает сострадавие, засдуживаеть мнлосердия. Жизнь человека, рожденного слабою женою (Быт. III, 16; иер. LI, 30) и потому по природе безсильного, непродолжительна, как существование цветка (Пс. XXXVI, 2; LXXXIX, 6; Ис. XL, 6—8), стояние тени (Пс. CI, 12; CXLIII, 4; Еккл. ѴШ, 13; Премуд. Сол. II, 5), и печальна ГЛАВА 14. КНИГА иОВА. 49
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Прокуратура начала проверку по факту сноса церкви в Екатеринбурге
Прокуратура Свердловской области по заявлению управления государственной охраны объектов культурного наследия региона согласовала проведение внеплановой выездной проверки в отношении православной религиозной организации Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь Екатеринбурга Екатеринбургской епархии Московского патриархата Русской православной церкви.
В Радоницу усилит движение городской транспорт к кладбищам
Во вторник 25 апреля - в день праздника Радоницы усилится движение наземного транспорта к кладбищам города. Об этом сообщает Комитет по транспорту.
Скончался ярославский священник Анатолий Перегудов
Протоиерей Анатолий Перегудов умер 26 апреля 2017 года в возрасте 65 лет. Многие ярославцы знают его, служить батюшка начал еще в 1975 году.
Члены буддийской общины на горе Качканар планируют построить гостиницу
Буддисты, проживающие в общине Шад Тчуп Линг на горе Качканар, планируют возвести гостиничный комплекс в деревне Косья, которая находится в шести километрах от монастыря. На такие меры членов общины заставило пойти то, что туристический поток в Шад Тчуп Линг с каждым годом становится все больше.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.