Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 54
Увеличить страницу
лезными и речью, не ишеющею ни какой силы? 4. Да ты отложил и страх и за милость считаешь речь к Богу. 5. Нечестие твое настроило так уста твои, и ты избрал язык лу-кавых. 6. Тебя обвиняют уста твои, а не я, и твой язык говорить против тебя. т. Разве ты первым человеком ридллся и прежде холмов создан? 8. Разве соввт Божий ты слы-шал и привлек к себе премудрость? 9. Что знаешь ты, чего бы не знати мы? чтб разумеешь ты, чего не было бы и у нас? 10. И седовласый и старец есть между нами, днями превышающий отца твоего. 11. Разве малость для тебя уте-шения Божии? И это неизвестно тебе? 12. К чему порывает тебя сердце твое, и к чему так гордо смотришь? 13. Чтб устремляешь против Бога дух твой и устами твоими произносишь такия речи? 14. Чтб такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным? 15. Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его: 16. тем больше нечисть и рас-тлен человек, пьющий беззако-ние, как воду. 17. Я буду говорить тебе, слушай меня; я раскажу, тебе что видел, ром палящям", точнее, „ветром востока"),—слова мудрого прониквуты спокойст-виея (ар. XIV, 29; Еккл. IX, 17)—и, наконец, отрицавие страха Божия,—начала всякой мудрости (ХХУШ, 28; Пр. I, 7; IX, 10; Пс. СХ, 10; I. Сир. I, 15-16). От-рицающим страх Божий, нетвердьш в блогочестин иов является по мнению Елифаза потому, что отвергает божественное правосудио как по отвошевиго к себе, считая себя невинно наказаннын, так и по отношение ко всем людяы (IX, 22 н д.). С утратою страха, чувства блогоговевия к Богу в речах иова не заметво должиого по-чтения к Господу: „за малость считаешь речь к Богу" (ст. 4). 5—6. Огрпцание страха Божия составляет прямое проявление нечестия (Пс. IX. 25, 27, 32, 34; Пс. XXXV, 2). Следовательно, сам иов свпдетельствует о своей греховиости, вниовиости, сам является в роли самообличителя: „тебя обвиняют уста твои, а не я"... 7—8. В своих речах иов ие проявпл обычной, свойствеввой человеку му дростя. Тем более он ненмееть оснований усвоять себе какую то особевнуго мудрость, побуждающую друзей к полному молчанию (XII, 13). Он не первый челозек, и потому не наделен темн высшими качествами, какия были свойствевви этому последнему. Оа сотворен не прежде холмов, как бы от вечвости (Пс. LXXXIX, 2; Пр. ѴиП, 25), не стоял в вепосредственных отношениях к Богу и не посвящень им в планы мироправления (Прем. Сол. IX, 13). 9—10. иов—обыкновенный смертный человек; зиания его нисколько не выше званий друзей. Но так как последние ссылаются в своих речах на опыт пред-ков, более старых, чем предки иова, и потому более мудрых, то он должен согласиться с ними. 11—16. По своим знанияи иов—обыкновеннный смертный человек. Поэтому прежде всего веумество с его стороны пренебрежительное отношение (XII, 1—6) к разсуждениям друзей, вх кротким речам („Маловажное лп дело для тебя угвшевия Вожии и кроткия слова, к тебе обпащенныя?"—ст. 11); во вторых, ие допустимы дерзкия, полныя гордости речн к Богу (ст. 12—13). В ввх оиь обвиняет Его в неправосудии, считая себя невинно-наказаиным. Разсуждать так иов не имеет права, потому что склонность к греху составляет у него как и у всякого человека, потребность природы (ст. 16). Чистым в очах Божиих быть он не может (ст. 14): постигшее его бедствие вполне нч заслужено, 17—19. Уверенность Елифаза в недостатке у иова мудрости дает ему право 52 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 15.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Храм XVI века нашли при раскопках в центре Москвы
Стены храма XVI века, остатки деревянного строения и множество других артефактов более раннего времени нашли во время реконструкции Биржевой площади в Москве. Сейчас на ее территорию ведутся археологические работы.
Мощи Николая Чудотворца покидают Россию
Мощи Николая Чудотворца, впервые за 930 лет вывезенные за пределы итальянского города Бари, покидают Россию после двухмесячного пребывания. Мощи были доставлены из московского храма Христа Спасителя в Петербург 13 июля и выставлены для поклонения в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.
Около 100 тыс верующих участвовали в крестном ходе в Киеве
Около 100 тысяч верующих приняли участие в крестном ходе в Киеве, организованном Украинской православной церковью Московского патриархата (УПЦ МП) по случаю дня Крещения Руси, сообщил управляющий делами УПЦ МП митрополит Антоний.
На юге Ставрополя из-за крестного хода 28 июля ограничат движение
Крестный ход начнется в 18:30 в историческом парке «Россия – моя история» и завершиться у храма князя Владимира. Кроме того, как сообщает «ГТРК-Ставрополье», движение для транспорта ограничат в микрорайонах «Перспективный» и «Олимпийский».

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.