Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 69
Увеличить страницу
ГЛАВА 2.1-я. 1. И отвечал иов и сказал: 2. выслушайте внимательно речь мою, и это будет мне утешением от вас. 3. Потерпите меня, и я буду говорить; a носле того, как поговорю, насмехайся. 4. Разве к человеку речь моя? как же мне и не малодушествовать? 5. Посмотрите на меня и ужаснитесь, и положите персть на уста. 6. Лишь только я вспомню, —содрогаюсь, и трепет обемлет тело мое. 7. Почему беззаконные живут, достигаюсь старости, да и силами крепки? 8. Дети их с ними перед ли-цем их, и внуки их перед гла- XXI. Ответная речь иова на речь Софара во вгором разговоре.—1—6. Требование иовом вниматфльного отношения к овоим речам.—7—34. Описание блогоденотвия греш-ников с опровержением возможных со стороны друзей возражений. 2. Внимательное отношение друзей к речам иова —показатель того, что ]онп придают нм известное значение, не считают пустыми, брошенными на ветер, словами. Это и доставить утешение страдальцу, скорбящему от противоречий друзей, нас-иешек над ннм (XVII, 2). 3. Может быть, даже Софар, внимательно выслушав речь иова, прекратить свои иасмешкн: „после того, как поговорю, насиехайся". А. Друзья вмешиваются в речи иова, прерывають их и возражают, между прочнм, потому, что счнтают неуместным с его стороны переходящее в ропот малодушие и раздражительность, страстность (IV, 3—5; ѴШ, 2). В действительности же подобное настроение вполне естественно. Страждущие обычно ищут себе сочувствия в окружающнх пх людях. Но речь, точнее, жалоба (евр. „сихн" ср. VII, 13; IX, 27; X, I) иова обращена не к людям—друзьям, ои не ждег помощи е их стороны (ХПи, 2), а к Богу (Х1Л, 3; XVI, 20). И так как Ои, от которого стра-далец ожидает разрвшения вопроса о причине бедствий, не внимает его воплям (IX, 32; XIX, 7), то как же ему не впасть в уныние? 5. Вместо того, чтобы упрекать иова в малодушии, друзья обязаны „положить персть на уста", т. е. замолчать (XXI, 9; XXXIX, 34; Пр.'XXX, 3}; Прем. ѴШ, 12; Сир. V, 12). К этому должио располагать то чувство ужаса, которое вызывается са-мым вндом страдальца. 6—13.И теперь, как и прежде, речь иова будет полна нетерпения и возбуждеиия. И все же ее следует выслушать вви«ательно. Возбуждение иова понятно: оно вызывается неразреияпнын для человеческого ума и прпводящим в смущение праведнп-ков фактом блогоденствия грешников (Пс. LXXII, 2—3, 12—4; иер. XII, I и д.). 7. Вопрекп уверению Софара (XX, 5), оно проявляется прежде всего в долго-летип п крепости снл (ср. Пс. LXXII, 4), что составляет удел праведника (V, 26). 8. Помимо этого, нечестивые имеют счастье видеть себя, подобно праведникам (Пс. СХХѴи, 3; fXXVII, 3—5; CXLUL, 12; ср. ХѴиП, 19), окруженными маогочнслеи-ным семейством. В пх ноколении не наблюдается большой смертности („дета н внуки их пред лнцем их", ср. V, 25), не бываеть, следовательно, и новодов к печалн. ГЛАВА 21. КНИГА иОВА. 67
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Дагестан получил 6 тысяч мест для паломников в хадж в 2017 году
Республика Дагестан получила 6 тысяч мест для желающих совершить хадж в 2017 году. Такая же квота была выделена региону и в прошлом году.
Чебоксарцев ждёт необычная постановка по поэме Николая Мельникова «Русский крест»
Безрукий инвалид бросил пить, взвалил на плечо деревянный крест и пошел собирать деньги на строительство храма. Спектакль по поэме Николая Мельникова ставит Русский народный театр Дворца культуры имени Хузангая.
Свой взгляд на важные исторические события представили воспитанники воскресной школы
Воспитанников воскресной школы «Филенок» принимали очень тепло и искренне благодарили за выступление.
Монастырь на ратной земле
Донской монастырь — один из старейших в городе, и реставраторам всегда есть над чем трудиться. Например, в Малом храме строители работают с 2014 года.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.