Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 71
Увеличить страницу
своего после него, когда число месяцев его кончится? 22. Но Бога ли учить мудрости, когда Он судить и горних? 23. Один умирает в самой полноте сил своих, совершенно спокойный и мирный; 24. внутренности его полны жира, и кости его напоены мозгом. 25. А другой умирает с душою огорченною, не вкусив добра. 26. И они вместе будут лежать во прахе, и червь покроет ях. 27. Знаю я ваши мысли и ухи-щрения, какия вы против меня сплетаете. 28. Вы скажете: где дом князя, и где шатер, в котором жили беззаконные? 29. Разве вы не спрашивали у путешественников и незнакомы с их наблюдениями, 30. что вь день погибели поща-жен бывает злодей, в день гнева отводится в сторону? 31. Кто представить ему пред лице путь его, и кто воздаст ему за тб, что он делал? 32. Его провожаюгь ко гробам и на его могиле ставягь стражу. 33. Сладки для него глыбы до- 22. Утверждая, что на зенле " существует строгое мздовоздаяаие, настаивая на его непреложности (ХѴШ, 4) и древности, — изначальное™ в роде человеческон (XX, 4), друзья ютят быть мудрее Бога, предпнсывают законы иироправления Тоиу, Кто по Своей мудрости неизмеримо выше человека: „судить горних",— иебожителей (евр. „рамим"; ср. IV, 18; XV, 15; XXV, 2; Пс. LXXVII, 69; Ис. XXIV, 21). Удгра-вляющого небфм хотят учить способу управлять землею! 23—6. В подобной роли друзья выступают* потому, что божественное миропра-вление следует совершенно нным началам. Оно не знает издовоздаяния ни здесь на земле, ни по смерти. Один, т. е. нечестивый умирает в еостоянии полиого внеш-няго блогополучия („в полноге сил своих"; ср. Пс. XXXVII, 4, 8), со всеми признаками счастливо проведенной жизня (ст. 24; ср. Ис. LV1U, 11), другой—праведннкь сходить в могилу, испытав всю горечь обреченной иа страдаиия человеческой жизни („с душею огорченною", ср. III, 20; VII, 11; X, 1). Для праведиика и грешиика ие существует мадовоздаяиия на земле, иет его и по смерти. Оба одинаково будут покоиться в могиле, сделаются добычей червей (ср. XVII, 14; Еккл. IX, 2). 27—8. Возражением против высказываемого иовои взгляда являются неоднократный заявления друзей, что одним из довазательств ваказания грешиивов является гибель его жилища (VIII, 22; XV, 34; ХѴШ, 15, 21). В виду возможности повто-рения их и в иастояшем случае („где дом князя?") иов приводить ослабляющия силу этого соображения данныя. 29—30. Ими являются свидетельства много видевших и слышавших* путешественников, т. е, данныя с оттенком всеобщности, повсеместиости. Они удостове-ряют, что нечестивый не подвергается бедствиям, ускользает оть гибели. 31. И если сам Бог щадить грешнива, то тем более никто из людей ие осмелнвается упрекать и обличать его в иеправдах и наказать. 32. Не обличаемый иивем вь течение своей жизви, нечестивый пользуется знаками внимания, и уважеиия и после смерти. Его с почетом* провожаюгь до могилы, и намять о ием не нечезает, как утверждяет Валдад (ХѴиП, 17), а продолжат жить: „на его могиле ставягь стражу",—такой или иной памятник,—или же просто оберегают ее от разрушения. 33. С почетом* погребенный, ие тревожимый дурными отзывами потомков, грешннк спокойно спить в „глыбах долины" (XXXVIII, 38),—любимом* месге по-гребения на востоке, а то счастье, которым он пользовался в течеиие своей жизни, вызывает* в потомках* ие чувство ужаса (XVIII, 20), a стреилеиие подражать ему (ср. Еккл. IV, 15—16), подобно тому, как и он шел по стоиам своих предше-ствеиииков. ГЛАВА 21. КНИГА иОВА. 69
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Барнаул привезли чудотворную икону из Московской области
Сегодня, 23 августа, в Покровский кафедральный собор Барнаула прибыла чудотворная икона Божией Матери «Умягчение злых сердец». Как сообщается на сайте Алтайской митрополии, святыню встретили митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий и духовенство Барнаульской епархии.
В Северной столице восстанавливают храм Рождества Христова на Песках
В Санкт-Петербурге хоть и очень медленно, но все же продолжается воссоздание храма Рождества Христова на Песках, творение первого чувашского архитектора, одного из лучших мастеров русского классицизма Петра Егорова.
Народный праздник «Евпатий Коловрат» отмечается 24 августа
На Руси день Евпатия Коловрата ассоциировался с героем рязанского народного сказания, который совершил великие подвиги во время нашествия Батыя. Этот богатырь положил не одну сотню врагов в войне русских князей с татарами.
Патриарх Кирилл посетит Калининград 1 сентября
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетит Калининград 1 сентября, здесь он совершит освящение православной гимназии, сообщили ТАСС в пресс-службе Калининградской епархии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.