Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 72
Увеличить страницу
лины, и за ним идет толпа лю- 34. Как же вы хотите утешать дей, а идущим перед ним нет меня пустым? В ваших отве-числа. тах остается одна ложь. ГЛАВА 22-я. 1. Й отвечал Елифаз Ѳемани-тянин и сказал: 2. разве может человек доставлять пользу Богу? Разумный до-ставляет пользу себе самому. 3. Что за удовольствие Вседержителю, что ты праведен? И будет ли Ему выгода от того, что ты содержишь пути твои в непорочности? 4. Неужели Он, боясь тебя, вступить с тобою в состязание, пой-дет судиться с тобою? 5. Верно, злоба твоя велика, и беззакониям твоим нет конца. 6. Верно, ты брал залоги от братьев твоих ни-за-чтб и с по-лунагих снимал одежду. 7. У томленному жаждою не пода-вал воды напиться и голодному 34. Отсутствие мздовоздаяния делаег несбыгочпымп советы н обещания друзей, что под условиеи обращевин к Богу иов получнт земное счастие. ххп. Речь Елифаза в третьем разговоре. — 1 —5. Правосудие Вожие, как освование для заключения о греховности иова. — 6—20. Двоякого рода грехи иова. — 21—30. Совет сблизиться с Богом и последствия этого. 1—4. Не обращая виимаиия на последнюю речь иова, не опровергая отмечае-мых вм фактов, Елифаз наетаввает на заслуженностн поетвгших его бедсгвий, выводя эту мысль из положения о божественпом правосудип. Б отношениях к пра-ведиикам и грешникам Богь руководится исключительно началами строгого правосудия. Абсолютно всесовершенный, Он не получает выгоды от дел „разумяого",— „ищущого Бога" (евр. „маскил"; ср. Пс. ХШ, 2), равным образом и поступки грешника не приносить Ему вреда. Поэтому Его отношения к тем и другим* ие определяется, как у человека, желанием доставить Себе пользу и нзбежать вреда. Бог наказываете грешника не потому, что, боясь его, стремится отстранить от Себя грозящую со стороны этого последняго опасность (ст. 4; ср. Премуд. VI, 7) и награждает* правединка не под влиявием соображения подвигнуть на большую добродетель и теми. извлечь для Себя выгоду. 5. При безусловном правосудин Бога для страшных* страданий иова нельзя найтп другой причины, кроме великой греховности. 6. Предполагаемые („верио") грехп иова заключаются вь отсутствии у него внушаемой самою природой гуманности, человечности. Он не СТЕСНЯЛСЯ брать залогь (ср. Исх. XXII, 26—7; Втор. XXIV, 10—13) с „братьев свонх", т. с. лиц* одного с ним племени, и притом „ни за что", т, е. ве нуждаясь вь нихт-, так как сам был бегать. Им руководила вь этих* случаях* одна жадность (ср. XX, 19—21), доходящая до того, что в качестве залога отнималась последняя одежда у полуна-гих,—ничего не имеющих*. 7. Жптель пустыни, дорожившии водою, он был настолько жаден*, что отка- 70 ТОЛКОВАЯ ВИБЛиЯ. ГЛАВА 22.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Корни неонацизма в Эстонии
Погибших объединяло стремление освободить мир от нацизма, и это — самое главное. Такую позицию выразил митрополит Корнилий от лица православной общественности Эстонии, которая представляет, не больше не меньше, чем каждого седьмого жителя страны.
Частичка Благодатного огня прибыла в Верхоянье
Отсюда Благодатный огонь доставляют в Москву, а затем в епархии других городов. Впервые в истории района святыня прибыла в Верхоянье. Ее частичку мог получить каждый желающий во время церемонии освящения купола и звонницы.
Папа Римский назвал лагеря для беженцев концлагерями
Папа Римский Франциск назвал центры для беженцев "концлагерями", призвав правительства стран мира улучшить условия проживания мигрантов, передает Reuters. По его словам, существующие лагеря для беженцев являются переполненными.
В Шелковском районе появится новый православный храм
В Шелковском муниципальном районе Чеченской Республики состоялась торжественная церемония закладки капсулы в основание фундамента нового православного храма. Церковь будет носить имя святой великомученицы Варвары.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.