оставшееся после них пожрал огонь. 21. Сблизься же с Ним—и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро. 22. Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твое. 23. Если ты обратишься к Вседержителю, то вновь устроишься, удалишь безэаконие от шатра твоего. 24. и будешь вменять в прах блестящий металл, и в камни по-токов—золото Офирское. 25. И будет Вседержитель твоим золотом и блестящим сере- бром у тебя, 26. ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе и поднимешь к Богу лице твое. 27. Помолишься Ему, и Он услышит тебя, и ты исполнишь обеты твои. 28. Положишь намерение, и оно состоится у тебя, над путями твоими будет сиять свет. 29. Когда кто уничижен будет, ты скажешь: возвышение! и Он спасет поникшого лицем, 30. избавить и небезвинного, и он спасется чистотою рук твоих. 21. Гибель доиотопвого человечества должна послужить для иова предостереже-нием. Если он желает избегнуть ее, обязаи „сблизиться" с Богом, — оставить чувство вражды против него (евр. „сакав"—быть в дружбе, в интимным е кем либо отвошенияи — Пс.. СХХХѴШ, 3). В результате этого кончатся душевиыя муки иова: „будешь спокоен", н ои получить награду. 22. Выдавая свой совет как бы совет самого Бога, Елифаз преддагаегь иову признать его в качестве непреложной истины („прими из уст Его закон", ср. Пр. II, 6) и всецело, до глубины души им проникнуться: „положи слова Его в сердце-твое". 23—4. Удел такого человека- блаженство (Пс. ХСШ, 12—13). Так точно и иову, под условием исполнения им данного совета,—„удаления беззакония из шатра," ие только будет возвращено утраченное счастье („устроишься"; евр. „бана" в смысле дарования прежияго счастья—иер. XXIV, 6; ХХХШ, 7, сообщения большого—Мал. III, 15), но и дано больше, чем он имел. иов сделается настолько богата, что „блестящий металл" (золото и серебро в_ иеочищенном виде) будет для него так же безценен, как прах, а лучшее офирское золото, как простой камень. 25. Не придавая значения земным богатствам, иов будет считать своим величайшим*, самым ценным сокровищем Того, кто дал ему их, т. е. Бога. Он будет „блестящим серебром"—серебро очищенное от примесей. 26. В качестве ведичайшого блага Бог сделается для иова источнвком духовной радости н утешения (ср. Пс. XXXVI, 4; Ис. БУШ, 14). Посдедния проявятся в том, что у него, прощенпого и награжденного Богом, исчезнет* мучительное чувство богоотвержениости. Прощевный Богом, он смело в доверчнво поднимет* к Нему свое лице (ср. Быт. иУ, 6). 27. Проистекающая из доверчивой любви молитва иова будет услышана Госпо-дом, a обеш, плод усердия, а не вынуждения, исполнены. 29—30. иов будет настолько тверд в блогочестии, что бедствия невинных* не поколеблют* его праведности (Пс. LXXH, 2—3, 12—4). При виде их он на основании лпчного опыта скажет, что они—не проявление божественного неправосудия, Bjiyn, страдальца к возвышению и утверждению в добре: „ты скажешь: возвыше-ние". Подобными разсуждениями ои ободрить и самих страждущих, не дасг им возможности впасть в грех отчаяния, неверия; оии спасутся, блогодаря ему: „он спасается чистотою рук твоих" (ст. 30). 72 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. ГЛАВА 22.