Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 87
Увеличить страницу
когда Бог хранил меня, 3. когда светильник Его све-тил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы; 4. как был я во дни молодости моей, когда милость Божия была над шатром моим, 5. когда еще Вседержитель был со мною, и детп мои вокруг меня, 6. когда пути мои обливались молоком, и скала источала для меня ручьи елея! 7. Когда я выходил к воротам города и на площади ставил седа-лище свое,— 8. юноши, увидевши меня, прята лись, а старцы вставали и стояли; 9._ князья удерживались от речи и персты полагали на уста свои; 10. голос знатных умолкал, и язык их прилипалк гортани их. 11. Ухо, слышавшее меня, убла-ягало меня; око видевшее восхваляло меня, 12. потому что я спасал страдальца вопиющого и сироту без-помощного. 13. Блогословение погибавшого приходило на меня, и сердцу вдовы доставлял я радость. 14. Я облекался в правду, и основою которого был Вог и Его покровительство. О, если бы, восклвцает он, кто-нибудь дал лне возможность пережить былое время, вернуть прежнее счастье! 3. В это невозвратное время божественная помощь н блогодеяния изливались на иова, нак свет от светнльника, и охраняли его от опасностей. 4—6. „В дни своей молодости" (евр. „хореф"—„зима"—Выт. VIII, 22; Прит. XX, 4; иер. XXXVI, 22; Am. III, 15; время, противоположное лету; период пользова-иия собранными плодами—осень) точнее во время возмужалости (ст. 5) иов находился в общении с Богом (евр. „сод" - самое короткое знакомство,—XIX, 9; De. XXIV, 14; LIV, 15; Пр. III, 22), наслаждался, как праведаик, семейным счастьем („дети мои вокруг меня", ср. Пс. СХХѴи" 3 и д ; Пс. СХХѴШ, 3) и изобилием земных благ (ст. 6; ср. XX, 17; Быт. XLIX, 11—12; Исх. III, 8; Вт. XXXU, 13). 7—10. Помимо этого, иов пользовался всеобщим уважением, особенно ясно сказывавшимся в то время, когда ои принимал участие в общественных, в частности, судебных делах, решаемых на площади пред городскими воротами: „на площади ставил седалище свое" (ср. V, 4; XXXI, 21; Пр. XXX, 23; Неем. VIII, 1, 3, 16). Когда иов появлялся здесь, то из почтеиия к нему юноши не смелн показываться, старцы вставали, ожидая, когда ои сядет (ср. 3 Цар. II, 19), квязья,—начальники города, по тем же соображениям воздерживались от ретей, предоставляя ему первое слово (ср. XXXII, 4 н д.), а зватные умолкали, не зная что прибавить к сказанному им. 11. Впечатление, производимое личностью иова, его общественною и частною деятельностью было таково, что слышавшие о нем считали его достойныи всех благ и призывали их иа иего, a видевшие не могли воздержаться от прославления (ср. Пр. XXXI, 28). 12—17. Причины подобного отиошевия к иову заключались в его добродетели, и особенно милосердии и правосудии. 12—-3. Он не только не угиетад безпомощныѵь, вдов и енрог, как утверж-дал Елпфаз (XXII, 9), но оказывал им поддержку и помощь, не оставался глух к их воплям (ср. Пс. LXXI, 12). Поэтому он был блогословляем теми стоящими на краю гибели („погибающими", евр. „овед", ср. XXXI, 19; Пр. XXXI, 6), которых спасал (ср. Пс. LXXI, 12—15). 14. Другою добродетелью иова была правда, — строгое следовавие воле Божией, и суд („мишфат")—решимость стоять за правду против неправды. Первою он покрывался (евр. „лабаш"), как одеждою (ср. Пс. СХХХи, 9; Ис. XI, 5; LIX, 11), второй составлял его головной убор, тюрбан, г. е. иов был носителем, органом этнх добродетелей (ср. Суд. VI, 34: „Дух Господень обял (евр. „лабеша") Гедеона",— он сдУался его органом). ГЛАВА 29. КНИГА иОВА. 85
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В декабре в Екатеринбург прилетят два патриарха
В Екатеринбург в дни памяти Святой Екатерины - покровительницы города - прилетят два патриарха: Александрийский и всей Африки Феодор II и патриарх Иерусалимский Феофил III.
Сейм Латвии разрешил религиозным конфессиям просить госфинансирование
Сейм Латвии принял закон, позволяющий финансировать сохранение сакрального наследия и дающий религиозным конфессиям возможность просить государственную поддержку на реставрацию и сохранение своих церквей.
В Казани назвали лучшие храм и мечеть
Конкурс на определение лучшего культового объекта входит в муниципальную программу по укреплению гражданского согласия в Казани на 2014-2018 годы.
Две церкви могут возвести на набережной реки Темерник в Ростове
На втором планируется возвести два пешеходных моста. Ранее Ростовская епархия решила открыть центр по профилактике абортов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.