Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 91
Увеличить страницу
хитона моего жмут меня. 19. Он бросил меня в грязь, и я стал, как прах и пепел. 20. Я взываю к Тебе, и Ты не внимаешь мне,—стою, а Ты только смотришь на меня. 21. Ты сделался жестоким ко мяе, крепкою рукою враждуешь против меня. 22. Ты поднял меня и заставил меня носиться по ветру и сокрушаешь меня. 23. Так, я знаю, что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих. 24. Верно, Он не прострет руки Своей на дом костей: будут ли оне кричать при своем разру-шфнии? 25. Не плакал ли я о том, кто был в горе; не скорбела ли душа моя о бедвых? 26. Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма. 27. Мои внутренности кипят и не перестают; встретили меня дни печали. 28. Я хожу почернелый, но не от солнца; встаю в собрании и кричу. 29. Я стал братом шакалам одежда моя; Он жмет меня, подобво воротнику хитова моего". Так как евр. „лебушн" („одежда моя) употребляется в значены „кожа" (XLI, 5), то иов хочет сказать, что изязвленная червями (ст. 17) и вообще болезнью его кожа приняла безобразный внд. 19. Окрашенная в начале болезни в красный цвегь, она стала теиерь черною и чешуйчатою, приняла вид струиа землянистого, грязноватого цвета (Делич). 20 —3. Современное жестокое отношение Бога к иову лпшает его возможности падеяться на об.иегчение своего пои)жения н в будущем (ср. VII, 5 —10). Безучастный и равнодушный к молнтве иова (сг. 20; ср. XIX, 7; ср, XXII, 2/"), Бог по-прежнему дает ему чувствовать всю силу своего могущества (ст. 21; ср. X, 16; XVI, 9; XIX, 11); постигшими бедствиямн он схвачен, как сильным ветром, брошен на землю н смят*, (ст. 22). Естественным следсгвием всего этого, заключнтельным ак-том вражды будет смерть,— янзведение в шеол, — „дом собравия всех живущих". (ст. 23; ср. III, 18 и д.). 24. Со смертью иова окончится, конечно, насплие со стороны Бога („не прострет руки Своей; ср. II, 5; XXIII, 2), и иревращающияся в прах („при свем разрушены") кости не будут заявлять о притеснении. Но какая польза от этого, когда в шеоле и так все успокаиваются (III, 17)? Таков смысл синодального чтения, не передающого мысли подлинника. По мнению Делича и других якзегетов, он должен быть переведен так; „не простирает ли руки погибающий? находящейся в несчастии не издает ли крика?" иов уверен в неизбежности смерти (ст. 23) и гвл не менее не может не молить о помилованы. Его воплн — проявление непегребпмого в человеке чувства самосохранения. 25 — 6. И с другой стороны, онн-иротест правды против очевидной несправедливости По своему прежнему поведению, сочувствию и состраданию к неечастныя (ст. 25; ср. XXIX, 12 и д; XXXI, 19) иов заслуживаете не вражды и наказания смертью, a помилования, сохранения жизни (ср. Пс. XL, 2—4). И между тем ею удел—одни бедствия. 27. Под влиявием этой явной несправедливости иов приходить в состояние крайняго возбуждения („мои внутренности кишяте"; ср. Ис. XVI, II; иер. XXXI, 20; Плачь. 1, 20; II, 11), впадаете в глубокую печаль. 28. Он ходить „почернелын," евр. „кодер",—скорбный, с поникшею головой (Пс. XXXIV, 14; XXXVII, 7; XL1, 10: XLII, 2), „без солнца",—без надежды на ьркое либо улучшевие своей участи, и громко заявляете о своем горе пред собравшимися к нему для утешения. 29. Эти заявлеяия носять характер жалоб, и в них иовь уподобился шакалам, издающнм во время ночи полный ужаса в» й, п страусам, у которых похожий на свисте крик сменяется жалобными стопами (ср. Мих. 1, 8). ГЛАПА 30 КНИГА ШВА. 89
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Новой Москве может появиться мечеть
На территории Новой Москвы планируют возвести культурно-просветительский комплекс с мечетью, который смогут посетить жители поселения Сосенское. Как сообщил глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Москвы Альбир Крганов, финансирование для строительства уже найдено.
Предстоятель Русской Православной Церкви совершил на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа молитву о соотечественниках, скончавшихся вдали от Родины
5 декабря 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершающий пастырский визит в Корсунскую епархию, посетил русское кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, где нашли упокоение соотечественники, скончавшиеся вдали от Родины и погребенные на французской земле.
Выставка в честь 75-летия битвы за Москву открылась в одной из школ Рязанского
Учащиеся лицея №1367 расскажут о своих родственниках-ветеранах
Православные сегодня празднуют Введение во храм Пресвятой Богородицы
Введение во храм Пресвятой Богородицы: 4 декабря по новому стилю календаря празднуется великий христианский праздник ведения во храм Пресвятой Богородицы, который почитается с 9 века, с начала зарождения христианской веры.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.