Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 95
Увеличить страницу
защитник мой составил запись. 36. Я носил бы ее на плечах моих и возлагал бы ее, как венец; 37. оОявил бы ему число ша-гов моих, сблизился бы с ним, как с князем. 38. Если вопияла на меня земля моя и жаловались на меня борозды ея, 39. если я ел плоды ея без платы и отягощал жизнь земле-дельцев, 40. то пусть вместо пшеницы выростает волчец и вместо ячменя куколь. Слова иова кончились. невинности, как скрепляющая, удостоверяющая письмо подпись. „Вог иое желание" = еврейскому: „гея тавп", —„вот мой тав", ПОСЛЕДНЯЯ буква еврейского алфавита, употребляемая для засвидетельствования чего-нибудь (иезек. IX, 4). Представив доказательства своей невинности, иов желает, чтобы его еопериик, т. е. Вог, явился на суд с нпм с обвинительиым документом. Вместо: „чтобы защитник мой составил запись", буквально с еврейекого должно перевести: „п пусть еопериик мой на-пишет евого обвинительную запись". 36. В созиании своей правоты иов не может допустить мысли, чтобы эта» „обвинительная запись" доказала его виновность. Наоборот, она послужила бы свиде-тельством его невинности: возстановила бы его достоинство („ноенл на плечах"; ср. Ис. IX, 5) и честь („возлагал бы ее, как венец"; ср. Зах. VI, 11). 37. Поэтому иов отвечал бы Богу, не как робкий, трепещущип при мысли о-наказании Адам, а как киязь, т. е смело и безбоязненно („приблизился к Нему, как князь"). 38 — 40. Если все сказанное иовом неверно, если он величайший грешнпк, паказания которого требует неодушевленная природа (XX, 27; Авв. II, 11 и д.),— истощенная его жадностью почва (ср. Пс. LXIV, 11), если он делал невыносимо» жпзнь ея прежних владельцев (ср. XXII, 8), то пусть на него во всей снле падете проклятие, поразившее первого человека (ст. 40; ср. Быт. Ш, 18). Пусть он будет, подобно ему, отвергнуть Богом. XXXII. 1—22. Речи Блиуя. Двойное введение в них. Одно из них, историческое, написанное прозою, принадлежит автору книги (1—&), другое--самому Елиую (XXXII, 6— 33, 7). Последнее распадается на три части: 1) обращенное к друзьям обяснени& своего прежняго молчания (6—10); 2и причина вмешательства в разговор — неспособность друзей опровергнуть иова (11—22) и 3) обращенное к иову увещание вйи-мательно отнестись к его речам (ХХХШ, 1—7). Последняя часть введения служить переходом к речам Влиуя. Выступлевие Елиуя првдает действию книги иова новое направление, приводящее его к развязке. Своею защитою теории земных мздовоздаяний друзья не могли убеднть иова в законности постигших его бедствий (см. толкование XXXII, 1). Продолжевие речей в том же духе было немыслимо, так как при подобныи условиях споры тянулись бы в безконечность и не была бы выполнена цель книги, —осталось бы неразяснёнными какнм образом страждущий праведник иов, закончивши свои речи свидетельством о своей невинности, поборол искушение, укрепнлся в вере, какь добро восторжествовало над злом. В так как его вера колебалась ложными, односторонними взглядами на отношения Бога к нему и миру вообще, то для ея поддержки требовался их разбор, опровержение. Подобную-задачу и берет на себя Елиуй. Так, в противовес заявлению иова, что Бог, поразивши его бедствиями, враждебен к нему, ои указываете на воспитательное значение страданий (ХХХШ, 8 и д.); вопреки мнению иова о божесгвенном произволе, нарушаю-щем правду, доказываете, что произвола нет и быть не может (XXXVI, 5 и д.), иг наконец, разематривая грех не как тот или другой частный поступок, но как. ГЛАВА 32. КНИГА IOBA. 93
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
День пророка Аввакума: что запрещено делать 15 декабря
Аввакум был одним из 12 малых пророков. Он предсказал несколько значимых исторических событий, в том числе пленение Вавилоном Израиля и разрушение еврейского чудо-храма. Считается, что в день пророка Аввакума нельзя посещать увеселительные заведения и распивать алкогольные напитки.
В Сирии восстановили древний армянский храм
В сирийском Алеппо прошла первая за семь лет месса в восстановленном армянском Храме сорока мучеников. Во время боевых действий он был практически полностью разрушен террористами.
Народные приметы на 15 декабря подскажут, какая погода будет в январе
Народные приметы на 15 декабря помогут узнать, будет ли хорошая погода в январе. Несколько веков назад люди доверяли поверью, которое гласит, что в том случае, если в пятнадцатый день зимы имеет место ненастная погода, аналогичная метеорологическая обстановка будет наблюдаться до конца января.
В Петербурге православные могут остаться без купелей на Крещение
По прогнозам метеорологов, к 19 января лед на Неве и других водоемах образоваться не успеет. Синоптики уверены, что установить купели на Крещение будет невозможно.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.