Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 101
Увеличить страницу
мою? Моя рана неисцелима без вины". 7. Есть ли такой человек, как иов, который пьет глумление, как воду, 8. вступает в сообщество с делающими беззаконие и ходить с людьми нечестивыми? 9. Потомучто он сказал: нет пользы для человека в блого-угождении Богу. 10. Итак послушайте меня, мужи мудрые! Не можеть быть у Бога неправда или у Вседержителя не-правосудие, 11 ибо Он по делам человека поступает с ним и по путям мужа воэдает ему. 12. Истинно, Бог не делает неправды и Вседержитель не извра- щает суда. 13. Кто кроме Его промышляет о земле? И кто управляет всею вселенною? 14. Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ея и дыхание ея,— 15. вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах. 16. Итак, если ты имефшь разум, то слушай это и внимай словам мо им. 17. Ненавидящий правду может ли владычествовать? И можешь ли ты обвинить Всеправедного? 18. Можно ли сказать царю: ты— нечестивец, и княэьям: вы—без-законники? 19. Но Он не смотрит и на лица свою невинность (ср. XXVII, 2). В виду этого, хотя правда на его стороие, но он выступает н качестве лжепа, так как само свидетелство о невинности утрачн-вает силу,—-является ложью в виду факта страданий. Они убедительное доказательство его греховноети (IX, 20; X, 15). В том же положении лжеца окажется иов, если вопреки сознанию правоты (XXVII, 3—6), признает себя виновиым. В виду невозможности суда, оиравдания его, невинный, нанесеииыя божественнын гневон раны,—страдания (ср. VI, 4; XVI, 13) не подлежать нсцелеиию (ср. XXIII, 13—14). 7 —9. Отрицание иовом божественного правосудия (ст. 5—6) даеть Елиую право приписать ему мысль о безнолезности Вогоугождения (ст. 9; ср. XXII, 2). Хотя иов прямо н не высвазывал подобного взгляда, если не считать XXI, 15, но его жалобы, что Господь одинаково губить правого и виновного (IX, 22; XXI, 7 и д.), награждаеть грешников (XXI, 7 н 9; XXIV, 1 и д.), представляют достаточное осяование для такого вывода. Отрнцая божественное правосудие и пользу Вогоугождевия, иов не имеет равного себе по нечестию, он находить в нем полное удовлетворение („пьет глум-ление, как воду", ср. XV, 16). По своим взглядам иовь—сообщник беззакоиным (ст. 8; ср. XXI, 14—15). 10—12. Общее положение о божественном правосудии (ст. 12; ср. VIII, 3). 13—15. Синодальное чтение ст. 13 представляет не совсем точную передачу подлинника. Буквально он должен быть переведен так: „Кто Ему вверил землю и кто иоставил вселенную на ея основании?" Бог не может поступать несправедливо, так как управление ниром ие есть навязанная Ему со стороны обязанность, но дело Его свободной воли. Равным образом и мир не есть достоявие кого нибудь другого, а Его собственное создаиие (XXXII, 8; ХХХШ, 4). И как безкорыстно управляет Он им, видно из того, что Его оживляющий дух поддерживаете, все существующее и не допускает до уничтожения (ст. 14—15; ср. Пс. СШ, 29). Божественная любовь, вызвавшая к бытию мир и обезпечивающая его продолжение, исключает возможность произвола, ручается за справедливость. 16. Переходь к дальнейшим мыслям; его форма имеет целью возбудить вни-иание иова. 17. Управление и правда неразрывно связаны; без последией начинается анар-хил. Если же так, то можно ли обвинять в неправосудин того, кто является высшею правдою? 18—19. Если даже у земных царей нельзя отнять существенной прииадлеж- ГЛАВА 34 НИГА иОВА. 99
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Михаило-Архангельский собор в Ижевске посетили эксперты совета Европы
В проект вошли 40 городов Европы, Ижевск единственный город России, участвующий в проекте. Цель программы состоит в выявлении проблем в сфере межконфессионального межнационального диалога и поиск их решения.
В древнейшем монастыре Тверской области возобновляются богослужения
23 февраля в Жёлтиковом Успенском мужском монастыре в Твери впервые за почти 100 лет будет совершено богослужение. Божественную литургию возглавит Митрополит Тверской и Кашинский Савва. Жёлтиков монастырь, один из древнейших на тверской земле, был основан в 1394 году.
В колонии № 7 осужденные помолились иконе «Взыскание погибших»
В исправительной колонии № 7 в строящемся храме провели молебен во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших».
Православная молодежь посетила семинар Константина Шестакова
Семинар для симбирской православной молодежи провел кандидат социологических наук, заместитель председателя Тюменского Центра защиты материнства и детства «Покров» Константин Шестаков.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.