ГЛАВА 36-я. 1. И продолжал Елиуй и сказал: 2. подожди меня немного, и я покажу тебе, что я имею еще что сказать за Бога. 3. Начну мои разсуждения издалека и воздам Создателю моему справедливость, 4. потомучто слова мои точно неложь: пред тобою—совершенный ь познаниях. 5. Вот, Бог могуществен и не презирает сильного крепосгию сер- 6. Он не поддерживает нече- стивых ивоздаетдолжноеугнетен-ным; 7. Он не отвращает очей Своих от праведников, но с царями навсегда посаждает их на пре-столе, и они возвышаются. 8. Если же они окованы цепями и содержатся в узах бедствия, 9. то Он указываете им на дела их и на беззакония их, потомучто умножились. Ю. и открывает их ухо для вра-зумления и говорить им, чтоб они отстали от нечестия. XXXVI. Четвертая речь Влиуя. 1—33. Бог поражаешь чфловека страданиями, чтобы предохранить от греха и побудить к покаянию. 2. Молчание иова даегь Елиую повод обратиться к нему с просьбою о про-длеиии его, так как он имеет сказать в \ защиту Бога еще нечто иное, более лучшее ранее им сказанного. 3—4. Новыя разсуждения Елиуя заимствуются из отдаленной области,—из дей-ствий Творца в историн человечества и прнроде („издалека" = евр. „лемераик", ср. XXXIX, 29; Ис. XXXVII, 26) и, отлачаясь безусловною справедливостью, всецело со-ответствуют своему назначению оправдать Бога. 5. В буквальном переводе с еврейского данный стих должен читаться так: „Бог могуществен и не презирает никого. Он могуществен силою сердца". Принимая во внимание заявление иова, что божественное всемогущество переиодит в произволу нарушающий требования правды (IX, 4—12), Елиуй утверждаешь, что прн всем своем всемогуществе Бог не попираешь ничьих правь,—„не презираешь никого". Причина н обяснение этого в том, что Его могущество — чисто духовное: „Он могуществен силою сердца", т. е. разума. В силу этого он обладаешь способностью различить правду от несправедливости н водворить повсюду мудрый порядок (ср. XII, 13). 6—15. Примеры безпристрастного правосудия из историн человечества. 6—7. Обладая полнотою духовных сал, Бог н среди людей поддерживаешь духовное совершенство: не допускаешь торжества зла (ст. 6; ср. XXXIV, 19) и охраняешь добро,—„не отвращает очей" („праведников посаждаешь на престоле" ср. 1 Цар. II, 8; Пс. СХии, 7—8; СХХХи, 12). 8—10. Не нарушается божественное правосудие н страданиямн праведников, бу-дут-ли это цепи в буквальиом смысле,—превращение прежних царей в узннков, или же всякого рода бедствия („узы бедствий"—ср. XIII, 27; Ис. XXVIII, 22; Пс. СѴи, 10 и д.). Они вызываются впадением праведников в грх, несмотря на боже-ственвыя предостережения („вотому что умножились", буквально: „потому что онн поступали гордо" ср. иез. XXXIII, 13, 18), и направляются к исправлению,—проеве- ГЛАВА 36. КНИГА иОВА. 103