Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 106
Увеличить страницу
11. Если послушают и будут служить Ему, то проведут дви свои в блогополучии и лета свои в радости; 12. если же не послушают, то погибнуть от стрелы и умрут в неразумии. 13. Но лицемеры питают в сердце гнев и не взывают к Нему, когда Он заключаете их в узы; 14. поэтому душа их умирает в молодости и жизнь их с блудниками. 15. Он спасает бедного от бе-ды его и в уг.четении открывает ухо его. 16. И тебя вывел бы Он из тесноты ва простор, где нет сте-снения, и поставляемое на стол твой было бы наполнено туком; 17. но ты преисполнен сужде-ниями нечестивых: суждениеиосу-ждение— близки. 18. Да не поразить тебя гнев Бооюгй наказавием! Большой вы-куп не спасет тебя. 19. Дает ли Он какую цену твоему богатству? Нет,—ни золоту и никакому сокровищу. 20. Не желай той ночи, когда народы истребляются на своем месте. тлению разеудка и совести („открывает ухо", ср. XXXIII, 10) и укреплению волн („отстали от нечестия", евр. „овен" = ничтожество, грех слабоств; ср. XIII, 10; 1 иоан. I, 9). 11—12. Двоякий результат* страдании: раскаяние возвращает* впавшему в грех прежнее блогополучие (ср. Ис. I, 19; иез. XXXIII, 14—16), а при нераскаянности бед-ствия доводят* человека до гибели (иез. XXXIII, 13; Ис. I, 20), он умирает* в „не-разумин",—греховностн (по кн. ПрнтчеЁ, глупость—синоним* нечестия, греховности). 13—14. В то время как в* согрешившем праведнике несчастия могут* возбудить раскаяиие, нечестивых (синодальное „лицемеры") они приводят в состояние ожесточения, раздражения (ср. У, 2), при котором не может быть моаитвенного обра-щения к Богу. В наказание за это они умирают* в* юности (ср. У, 26) и проводят* такую же позорную жизнь, как „кедещим" („effeminati" Vulg.),—оффициальные блудники, посвятнвшие себя гнусному служевию в* честь языческих* богов* (Втор. XXIII, 18; 3 Цар. ХиУ, 24; XV, 22; XXII, 47) 15—16. Примеиение сказанного к* исву. Спасая страждущого праведника, Господь подобным* же образом* поступил* бы и с раскаявшимся иовом: нзбавнл бы от бедствий („вывел бы из стисвевия на простор", ср. Пс. 1У, 2; XVII, 20; CXVI1, 5; СХѴиии, 45) и возвратил* 6ч прежнее счастье,- богатство: йпоставляемое ва стол твой было бы ваполиено туком" (ср. Пс. XXI, 27; XXII, 5; Пр. IX, 2). 17—18. Сомнение в исполнимости только что сказаниого. В ввду греховного настроения иова („преисиолнен суждениямн нечестивых", ср. XXXIV, 7), проявляющегося в нечестивыхь речах, которыя навлекают* божественный гнев („суждение и осуждение близки"), Елиуй сомневается в исполнимости СЕОИХ обещаний н потому предостерегает иова от излишней раздражительности, могущей привести к* оскорбле-нию Бога, „пусть гиев* ве вовлечет* иебя в оскорбление" (буквальный перевод первой половины 18 ст.; ср. ст. 13; XXXIV, 37), и советует терпеливо перевосить стра-дания, которыми он может искупить себя („пусть величие выкупа не отвращает* тебя от раскаяния",—вторая половияа 18 ст.). 19. Неудовлетворительность синодального чтения доказывается упомннанием о бо-гатствах, которыя иов готов* предложить в качестве выкупа. Bee его имущество погибло, следовательно, не может* быть и речи о нем, как существующем*. Правильным чтением данного стиха признается следующее:'~твои вопли выведут-ли тебя из не-счастия, а равно и все успдия твоего могущества?" Побуждением последовать совету Елиуя (ст. 18) является безполезность в* деле избавления от* несчастия воплей Ьва (ср. XIX, 7), а равно в обращения к* силе (ср. IX, 19). Спасти иова может лишь тот путь раскаяния, смврения пред Богом, который указывается его другом*. 20. К числу такнх воплей принадлежит* неоднократное страстное („не желай", буквально „не вздыхай"; ср. VII, 2) требование „ночи", т. е. божественного суда 104 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. ГЛАВА 36.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Православные христиане отмечают праздник Крещения
Праздник Крещения, или Богоявление, отмечают в четверг, 19 января, православные христиане в память о крещении Иисуса Христа в водах реки Иордан. В храмах и у водоемов освящают воду, которой окропляют себя и свое жилище. Многие верующие окунаются в ледяные купели.
Крещение на Святой Земле: особый режим отменяется
Тысячи православных паломников приехали в эти места из разных уголков земли, в том числе и из России. Последние полтора километра паломники идут пешком. Государственная граница проходит как раз по илистому руслу Иордана, но в праздник Крещения особый режим отменяется.
Депутаты отложили вопрос строительства часовни в центре Орла
Сегодня городская администрация повторно предложила депутатам комитета по строительству построить часовню на ул. Ленина, 1. Депутаты отправили этот вопрос на доработку и вернутся к нему в феврале.
За ночь более 18 тысяч человек пришли к купелям
Отмечено, что торжественные богослужения и массовые купания состоялись в 120 специально оборудованных на открытых водоемах местах, расположенных на территории 98 населенных пунктов. Всего на эти мероприятия ночью пришли более 18 тысяч человек.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.