Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 116
Увеличить страницу
31. И продолжал Господь п сказал иову: 32. будет ли состязующийся со Вседержителем еще учить? Обличаю щий Бога пусть отвечает Ему. 33. И отвечал иов Господу и сказал: 34. вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои. 35. Однажды я говорил,—теперь отвечать не буду, даже дважды, но более не буду. ГЛАВА 40-я. 1. И отвечал Господь иову из бури и сказал: 2. препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты обясняй Мне. 3. Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя? 4. Такая ли у тебя мышца, как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом, как Он? 5. Укрась же себя величием и 31—5. Целый ряд вопросов паказал иову, как велико количество данных, свидетельствугощих об устрояющей премудрости Божией. Пред ними—ничто те факты, иа которых он строил свой взгляд о божественном произволе. Состязаться с Богом поэтому нет возможности, и иа данный вызов (ст. 32) он отвечает мол-чанием: „полагаю руку мою на уста мои" (ср. XXI, 5. XXIX, 9). Оно знаменуешь отказ от прежних взглядов и составляеть первую ступень в деле возстановлеиия должного отношения к Богу. До такого состояния иов доведев раскрытием мысли о премудром и всеблогом Боге. Бог, смиряющий море, орошающий пустыню, дающий ворону пищу, есть тот же самый Бог, который так несправедливо его наказываешь. Но можно ли допустить последнее? Не лучше ли сознаться, что при блогости Божией этого быть не может. XL. Вторая речь Господа.—1—9—Вог правосудфн.—10—27— Описание бегемота (10—19) и крокодила.—(20—27). 1—2. Ср. XXXVIII, 1—3. 3. Предшествующая речь об устрояющей всеблогой премудрости Вожией implicite содержишь ту мысль, что Вог не может быть неиравосудным. Окончательному выяе-нению данной истины п посвящается вторая речь Господа. Поэтому она и начинается полиым недоумения вопросом: „ты хочешь ниспровергнуть суд Мой?.. Настаивая на незаслуженности своих страданий, иов швм самым обвивял Бога в неправосудии. Но правь ли он в этом? Неужели ов может выступить в роли и положевии защитника высшей, чен божественная, свраведливости? 4. Порицающий и отвергающий божественное правосудие, иов не в состоянин взять на себя заботу об охранеиии правды среди людей. Чтобы быть правосудным, вадо обладать соответствующею силою для защиты правды. И, конечно, у иова ея нет. У него не такая мышца (ср. XXII, 8) и голос (ср. XXXVII, 2 и д.), как Вога, т. е. он ие всемогущ (ср. Пс. XXVIII). Противоположение безсилия иова в деле охравеиия правды божественному всемогуществу в данном отношении представляешь иесомненное доказательство того, что Бог правосуден. 5—9. Продолжение мысли о неспособности иова защитить правду и уничтожить зло. 114 ТОЛКОВАЯ ВИВЛиЯ. ГЛАВА 40.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
«Осколок попал в мобильник»: опасные будни военного священника
Сегодня ВС России окормляют менее двухсот священников.
В Нью-Йорке скончался князь Владимир Голицын
В четверг, 22 февраля, в Нью-Йорке скончался президент Русского дворянского собрания в Америке князь Владимир Голицын, сообщает ТАСС со ссылкой на информацию из прихода Синодального собора Знамения Божией Матери в Нью-Йорке.
Патриарх Кирилл назвал орган тела, которым люди больше всего грешат
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после службы в среду в московском Новоспасском монастыре заявил, что разговоры ни о чем разрушают человеческую душу и психику.
Патриарх Кирилл начал чтение канона Андрея Критского
Вечером 19 февраля 2018 года в храме Христа Спасителя патриарх Кирилл начал чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского, который читается частями с понедельника по четверг первой недели Великого поста.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.