Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 118
Увеличить страницу
18. вот, он пьет из реки и не торопится; остается спокоен, хотя бы иордан устремился ко рту его. 19. Возьмет ли кто его в гла-зах его и проколет ли ему нос багром? 20. Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его? 21. вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его? 22. будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко? 23. сделает ли он договор с тобою, и возьмешь ли его навсегда себе в рабы? 24. станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих? 25. будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами? 26. можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьего острогою? 27. Клади на него руку твою и помни о борьбе: вперед не будешь. 18. ВгЬсто сиводального: „вот он пьет из рекн и не торопится", буквальный перевод должен быть такой: „пусть река поглощает* его, он не страшится". Вода—родная стихия бегемота; ему не страшны разливы Вила и течеиие такой быстрой реки, как иордан. иордан в смысде еобственннго имени употребляется лишь как пример быстрой реки. Буквальное понимание: „бегемот не боится иордана" недопустимо потому, что во времена иова в нем не водилось гиппопотамов. Другие эгзегеты пови-мают „йарден", как имя общее.- „течеиие воды", и сближають его с словом „йор",— „канал", служащим* для обозиачения Нила. 19. Человек ие может овладеть бегемотом ни открытою силою („на глазах его"), ни при помощи хитрости. 20—XLI, 26. Описание левиафана. 20. Под именем левиафава (III, 8; Пс. LXXIII, 14; СШ, 26) разумеетея, как думают, крокодил. Право иа такое понимаиие дает между прочим еврейское выра-жевие данного стиха: „тимшок" („можешь ли вытащить"), составляющее намек на коптское название крокодила—„temsab" н современное арабское „timsah". Еврейский язык ие ммеет особого имени для этого жнвотного, как ие встречающогося в Палестине. Крокодила нельзя поймать обычным при ловле рыб способом,—удою, невозможно н вытащить его из воды, захватив за язык веревкою. Невозможность обясняется тен, что язык крокодила прикреплен перепонкою к двун краям нижней челюсти, в силу чего животное не может ни протянуть его. ни высунуть наружу. Древние, вслед за Геродотвм (U, 68), вериди, что у крокодила совсем нет языка. 21. В зависимости от этого с ним нельзя поступить, как с пойманною рыбою. Последней рыбаки продевали сквозь жабры кольцо, привязывали последнее к веревке, прикреплевной на берегу, и снова опускали рыбу в воду, чтобы сохранить ее живою. 22. Опасность быть пойманным* ие угрожает* крокодилу, а потому с его стороны ие может быть просьб*, мольбы о даровании, возвращеиии утраченной свободы. 23-84. Тем более из него вельзя сделать послушное, повинующееся человеку орудие („возьмешь ли его навсегда себе в рабы?") и, как из пойманной птички, предмет* детской забавы. „Крокодил часто пожирает* женщин* и детей, черпающих* воду в Ниле; кто же подумал* бы обратить в игрушку столь страшное чудовище"? 26. Не овладеть крокодилом* одному человеку; ие могут сделать этого и „товарищи ловли", евр. „хаббарим"—„соединенные",—целая партия рыбаков. Бевполезна попытка поймать его соединенными усилиями, напраена и мечта разделить между участниками ловли добычу на части, как* это делали „кенааним"—фииикияне с большими рыбами. 26—7. Везполезно и другое средство овладеть крокодилом, — обращение к помощи копья и остроги, чтобы пронзить кожу и голову (ср XLI, 7—9, 18—21). Для 116 ТОЛКОВАЯ БИВЛиЯ. ГЛАВА 40.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Мощи Николая Чудотворца покинут Петербург 28 июля
24 июля поклонение мощам святителя Николая Чудотворца в Александро-Невской Лавре в Свято-Троицком соборе началось в 7.00. По итогам минувшего дня, 23 июля поклониться мощам в Петербурге пришли 39 800 паломников, из них 5100 человек прошли по социальной очереди.
Казанский кафедральный собор в Волгограде стал собственностью РПЦ
РПЦ отсудила у волгоградской мэрии Казанский кафедральный собор. Как сообщили корреспонденту «АиФ-Волгоград», истцом выступила православная церковь.
Именины отмечают сегодня Ольги и Елены
Cвятую равноапостольную княгиню Ольгу вспоминают сегодня православные. По преданию, после смерти мужа - великого князя Киевского Игоря - она направила все силы на управление государством.
Пастор из Австралии сравнил Коран с вирусным заболеванием
Министерство образования Австралии начало проверку в связи с заявлениями пастора Баптистской церкви Свободы Кейта Пайпера, назвавшего книгу Коран "вирусом, поражающим мозги мусульман", сообщает The Guardian.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.