Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 134
Увеличить страницу
в) „На струнных орудиях" (4, 53 и др.), т. е. „на музыкаль-ных инструментах", означает, что данное произведете назначено или вообще для пения (слав, текст) или для игры на инструментах (русск. перев.). г) „На осьмиструнном (6 и и) указывает на пение октавой, низким голосом, octavo voce. д) „О точилех" (8; 8о, 83)—в русск. переводе „на гефском орудии". Вероятно, так называлась цитра, заимствованная Давидом из филистимского города Гефа. Вместе с тем можно думать, что первое название „о точилех" указывает и на время употребления псалма при уборке винограда, для выжимания которого употребляется выдолбленное корыто с просверленными отверстиями во дне, назыв. точилом. е) Слав, „о изменяемых*—в русск. перев. „на музыкальном орудии Шошан" (44 пс.) Славянское название указывает на переменные инструменты, которыми должен быть исполняем псалмом, а русск—на самый инструмент, похожий на лилию (шошан). ж) Слав, „о тайных сына",—(9 пс), в русск. „по смерти Лабена". Славянское надписание непонятно, а русское обясняют, как указание на повод написания, смерть Ахитофела. Некоторые с евр. читают: „на музыкальном орудии аламоф", цричем последнее слово произ-водят от „альма"—девица, и этот термин будет означать: петь по—девичьи, тонким голосом, сопрано. Понимають и в смысле указания пения по известной арии, начинающейся этим словом. з) Есть еще надписания „на Махалаф", „не погуби" (56, 57, 58 и 74), „при появлении зари" (21) и „о голубице, безмолвствующей в удалении" (55). Эти надписания обясняют как указания на песни, начинающияся означенными словами, по образцу которых должны быть исполняемы указанные псалмы. В Псалтири часто встречаются два термина: (слав, биб.) „в конец" и „села". Первое название означает вообще „для окончания", для окончательного исполнения таким способом, какой указывается другим словом надиисания, напр. „в конец псалом*, т. е. для окончательного исполнения на псалтири. „Села", встречающееся в середине цсалмов, означает паузу, после которой должно начаться исполнение псалма другой частью хора или на других инструментах. Эта пауза и перемена в музыкально-вокальном исполнении обыкновенно указывалась ударом в тимпан. 3) Указания на писателя или исполнителя псалма, напр. „псалом Давиду", „Асафу", „молитва Моисея" и др., где имя лица является ука-занием автора псалма; встречается и прямое указание на исполнителя, напр. „начальнику хора, Идифуму", т. е. для окончательного исполнения начальником хора Идифумом. 4) Указания на повод написания псалма, напр. „псалом Давиду", когда он бежал от Авессалома, сына своего" (пс. 3), „песнь при 132 ТОЛКОВАЯ ВИВЛиЯ.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
РПЦ предлагает передавать иконы из музейных запасников в храмы
Русская православная церковь (РПЦ) предлагает передавать иконы из музейных запасников в специально оборудованные помещения в храмах, а также организовывать собственные музеи.
Для уральцев организовали паломничество к мощам Николая Чудотворца
Паломничество к мощам святителя Николая Чудотворца в столичный храм Христа Спасителя организует Екатеринбургская епархия.
Губернатор встретился с главой армянской епархии в России
Глава самой крупной в мире армянской епархии прибыл с пастырским визитом в регион накануне. На самарской земле он совершил хвалебную литургию в армянской церкви Святого Креста (Сурб Хач), во время которой верующие смогли поклониться привезенной из Москвы частице Животворящего Креста Господня.
В Махачкале, на территории Джума-мечети, открыт шатер разговения
Шатер на протяжении всего месяца Рамазан будет открыт не только на территории Джума-мечети, но и в других мечетях республики.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.