чанте: „кончились молитвы Давида, сына иессеева". Последния слова ясно показывают, что существовали сборники песней Давидовых, которые носили имя их автора, вероятно, в отличие от существо-вавших тогда сборников песней других авторов. После пс. 105— „Блогословен Господь Бог Израилев от века и до века! и да скажет весь народ: аминь, аминь". Приведенный четыре литургическия окончания делят всю псалтирь на следующия пять частей: первая вме-щает в себя псалмы 1—40, вторая 41—71, третья 72 — 88, четвертая 89—105 и пятая юб—150. Время появления и образования этих сборников с большею вероятностью можно определить так: первый сборник появился при Давиде. Составление его вызывалось богослужебными нуждами. Давид составлял и отдавал написанные им псалмы для церковно-общественного употребления. В этом случае ему нужно было указать, какия песни и кому он назначает, когда и как их исполнять, что можно было достигнуть только собранием та-ких песней в один сборник. Во втором сборнике есть псалмы, принадлежащие сынам Кореевым и написанные не ранее времени царя иосафата и не позже эпохи царя Езекии (напр. пс. 45, 46 и 47); поэтому вторая часть Псалтири могла появиться только после Давида. Собрание псалмов этой части можно относить ко временам царя Езекии, который отличался любовью к собранию священных произведена (при нем, напр., была составлена кн. Притчей). Когда были составлены и присоединены к первым двум частям остальныя группы псалмов, точно сказать нельзя; предполагают, напр., что третья часть Псалтири появилась тоже во время Езекии; несомненно лишь, что соединение всех частей Псалтири в один настоящий состав относится ко временам Ездры и Неемии, когда был заключен ка-нон вообще священных ветхозаветных книг. Деление псалмов по содержанию. Распространенность употребления Псалтири. Псалтирь есть произведете многих авторов и состоит из 150 песней, из которых каждая есть цельное и законченное лирическое произведете, написанное по известному историческому поводу и содержащее в себе раскрытие мыслей и чувств, вызванных и пере-житых творцами их при данных обстоятельствах. В зависимости от разнообразия исторических обстоятельств происхождения псалмов, содержание последних отличается таким обилием мыслей и чувств, что строгое и точное деление всех псалмов по содержанию на определенный группы является невозможным. Многопредметность содержания Псалтири еще в древности обращала на себя внимание. Мы приведем несколько отзывов о Псалтири. Св. Афанасий Великий говорить: „книга псалмов, кажется мне, ясно и подробно изобра-жает всю жизнь человеческую, все состояния духа, все движения ума, ПСАЛТИРЬ. 137