Псалом 3-й. 1. Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего. 2. Господи как умножились враги мои! Многие возстают на меня; 3. многие говорят душе моей: нет ему спасения в Боге. 4. Но Ты, Господи, щит передо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою. 5. Гласом моим взываю ко Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей. 6. Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищафт меня. полнилось. Все сказанное указываете, что содержание псалма нельзя уложить в исторически рамки Давидова времени и личности Давида. Мы уже указывали, что Давиду было дано обетовавие о происюжденин ore него Потомка, власть воторого будете несокрушимой, вечной. Тавнм же Потомком был обетовавный Мессия, и слова 7 ст. по кн. Деян. XIII, 33 и по поел, к Евр. I, 5; V, 5 относятся к воплощению Сына Вожия. Первые^же два стиха в кн. Деян. ГѴ, 27—28 по обяснению апостолов прилагаются к изображению возстания на Христа как представителей власти евр. народа, так и римской, в лице Пилата; тогда же римская нонархия была мировой; и возстание на Христа римлян было возстанием всего тогдаш-шняго мира. Таким образон историческия обстоятельства, давшия повод к напнсанию псалма, послужили и поводом в нзображению Даиндом будущих мессианских вренен, а потому этот псалом—пророчески—мессианский. 3. Кроме указания иа автора псалма, в надписании говорится о поводе и времени написания последняго, именно—во время бегства Давида от Авессалома. Изображаемое в псалме внешнее и внутреннее состояние Давида настолько отвечает его положению во время гонений от Авессалома, что вполне отвечафгь и согласуется с приведенным в надписании указанием времени происхождения псалма. Точно указать, в какой моменте был написан этот псалом нельзя, но можно думать, что уже после беготва его из иерусалима, когда с Давидом была только небольшая группа преданных ему лиц, на стороне же врогов была громадная масса, энергично преследовавшая Давида, так что, повидимому, нельзя было ожидать спасеиия для него (3 ст.), и он сам опасался за свою жизнь (б). В первой части псалма Давид (2—3) говорить о степени опасности для него от множества врогов, во второй (4 • 9) выражаете свою веру в Бога и уверенность в получении спасения для себя и достойной кары врогов. 2—3. „Как умножились мои враги", выражениф страха Давида пред возрастав-шин количеством его врогов.. „Говорят душе моей"—говорят о моей жизни, судьбе, сомневаются в возможности спасения для Давида, в виду видимой его беззащитности и безвыходности положения. 4—5. Предшествующая жизнь Давида, полная превратностей и миогочислеииыи войн, наглядно убеждала его в том, что нстпнным его заступником, доставившим ему славу в победы, был и есть Вог, к Которому ои обращается и в иастоящем положении. 6—7. В том факте, что Данид, отовсюду окруженный врагами и с минуты ПС. 3. ПСАЛТИРЬ. 147 10*