наши с нами; кто нам господин"? 6. Ради страдания нищих и воз-дыхания бедных ныне возстану, говорить Господь, поставлю в безопасности того, кого уловить хотят. 7. Слова Господни—слова чистыя, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное. 8. Ты, Господи, сохранишь их, соблюдешь от рода сего во-век, 9. Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из сынов чело-веческих возвысились. Псалом 12-и 1. Начальнику хора. Псалом Давида. 2. Доколе, Господи, будешь забывать меня в конец, доколе будешь скрывать лице Твое от меня? 3. Доколе мне слагать советыв душе моей, екорбь в сердце моем день (и ночь)? Доколе врагу моему возноситься надо мною? 4. Призри, услышь меня, Господи Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным; 6. да не скажет враг мой: „я одолел его". Да не возрадуются него всякия обвинеиия, уверенные в своей безнаказанности—кто мог обличить их? („Кто иам господин"). 6—8. Но чего не могут сделать люди, совершить Господь. Который говорить, что Он „возстанет на защиту" обижаемых н гониных праведников. Это обето-вавие Вожие так же вепогрешимо и цеино, как серебро разженное, очищенное от лигатуры. На этой чистоте и непреложности Божественвого обетовавия основывается уверевность, что Господь всегда, зиачнт и прн настоящихь гонеииях, сохранить праведника. 9. Эта вера в Бога поддерживает Давида средв условий, блогоприятствующих рабпространевию развращения: так как возвысились, получили почеи в обществе люди, нравственно ничтожные (разумеются клеветники, приилижевные к Саулу), то нечестивые по всей страве главеиствують („повсюду ходят") 12. Давид, измученный и обезсиленный гонениями со стороны Саула, с болез-ненвым воплем обращается к Господу, когда оне кончатся? (2—3). Защити меня, Господи, не дай врагу победы надо мной, дай мне возможность в гимнах восхвалять Тебя (4—6). 2. „Забывать в ков(ц"—оставить ва оковчательвую гибель. „Скрывать лице"— отворачиваться своей милостью, отказывать в помощи. „Слагать советы"—-ИЕОбретать способы спасевия. „Врагу возноситься"—вмеиь перевис. Давид изображает* свое положевие во время говеиий от Саула настолько гзвурптельвым в полным таквх превратвостей, что он теряется, делается веспособвым придумать что-лвбо новое для своего спасения. 4. „Просвети очи"—дай свет иовм глазам, всели бодрость и уверенность, что я не погпбву („не усну сном смертвым"). 5. Не дай восторжествовать моему врагу, так как таксе торжество могло служить для иего показателеи или своей правоты над Давидом, которого за его виновность оставвл Вог своей покоил ю, илв Сезсвлием Бега зашитить своего праведвика. п* пс. 12. ПСАЛТИРЬ. 163