Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 181
Увеличить страницу
7. Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. 8. Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою/ 9. ов уповал на Господа; пусть избавить его, пусть спасет, если он угоден Ему. 10. Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей. 11. На Тебя оставлев я от утробы; от чрева матери моей Ты— Бог мой. 12. Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет. 13. Множествотельпов обступили меня; тучные Васанские окружили меня, 14. раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и ры-кающий. 15. Я пролился, как вода; все кости мои разсыпалиеь; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. 16. Сила моя изсохла, как чере-пок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. буду взывать к тебе двеи и ночью, т. е. постоянво; я это делаю, хотя и ие вижу тотчас Твоей помощи („Ты не внемлешь мне") и не считаю такой постоянной и, невидимому, безплодной, молитвы—излишней, неразумной. Вь этом меня убеждаеть во-пер-выхь то, что „Ты, Святый, живешь среди сдовословий Израиля", т. е. Ты — свят, а потому являешься покровителем и защитником святоств, праведности, невинности, вообще, за что Тебе постоянно воздаются от Израиля славословия. Как Святый, Ты ве оставить без защиты и меня невинного. Снысл этих слов тот, что Давид оправдываег неусыпность своей молитвы к Богу и веру в Его защиту незаслуженностью настоящнх бедствий и Его правосудием, которое не допустить гибели праведвого; во-вторых—историческими фактами из жпзни евр. народа: когда последние в бьдствиях взывали к Богу, Он оказывал им свою защиту. Такими фактами история евреев переполнена. Слова 2 ст., выражающия в Давиде чувство богооставленности, были буквально впоследствии повторены инсусом Хрвстом на кресте (Mo. XXVII, 46; Map. XV, 34). Как и Давидом* дальше выражена полная вера в Бога и, следовательно, преданность Его воле, так и иисус Христос* обнаружил ту же покорность на кресте воле Отца, когда Он* сказал: Отче, в руки твои предаю, дух Мой (Ев. Луки XXIII, 46). 7—9. Во всем последующем содержании до 24 ст. Давид изображает тяжесть своего положения. Над* ним, как противником царя, издеваются; он беззащитен* и слаб*, как червь, которого легко раздавить. Но безпомощность Давида не только ни в ком не вызывает естествевного чувства сострадания, а даже вызывает* пздевательство над его верой в* Бога. Давид* подвергался тому же унижению, как Христос*, когда, вися на кресте и обратившись к* Богу, издал* предсмертный вопль: Или, Или, лима савахвани", иа что окружавшие его крест* отвечали недоверчн-вым и насмешлнвым любопытством*. (Ев. Map. XXVII, 41—50. 10—11. В словах* этнх стихов — обясневие, почему Господь является единственным* предметом упования н надежды для Давида. „Ты невел меня из чрева", т. е., я родился по особенному Твоему блоговолению; своим рождением, нача-лом жизни я был обязан Тебе; „вложил в мевя упование у грудей матери моей"—• я воспитывался матерью своей в привязанности к Тебе. Вероятно, мать Давида, когда кормила еще его своей грудью, говорила ему о Боге и вместе с молоком матери ои восиринял высокия понятия о Нем*, блогоговение и преданность Ему. Чем же древнее в человеке извествыя привязанности, тем оне глубже н прочнее; заложенный в Давида еще с детства в укрепившияся в нем от* последующвх* фактов* его жизни, оне стали несокрушимым* достоянием его духовной жизни и сознания. 12—14. Помощь Бога тем для Давида иужнее, чем ближе и грознее опасность. У Давида нет иигде защитника, врагп же его так многочисленны и ляк* 12* ПС. 21. П С А Л Т И Р ь. 179
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Вопрос «екатеринбургских останков» обсудят на Архиерейском соборе
Архиерейский собор Русской православной церкви рассмотрит вопрос об идентификации "екатеринбургских останков" - фрагментов тел, обнаруженных в 1991 и в 2007 годах под Екатеринбургом и предположительно принадлежащих царской семье.
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.
На Кавминводах прошёл первый православный квест
Ранее на Ставрополье прошёл профсоюзный форум. А в Железноводске школьники почтили память зенитчицы Марии Барсуковой.
В Братск привезли мощи святых Петра, Февронии и Георгия Победоносца
В Братск привезли мощи святых Петра, Февронии и Георгия Победоносца.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.