Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 181
Увеличить страницу
7. Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. 8. Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою/ 9. ов уповал на Господа; пусть избавить его, пусть спасет, если он угоден Ему. 10. Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей. 11. На Тебя оставлев я от утробы; от чрева матери моей Ты— Бог мой. 12. Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет. 13. Множествотельпов обступили меня; тучные Васанские окружили меня, 14. раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и ры-кающий. 15. Я пролился, как вода; все кости мои разсыпалиеь; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. 16. Сила моя изсохла, как чере-пок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. буду взывать к тебе двеи и ночью, т. е. постоянво; я это делаю, хотя и ие вижу тотчас Твоей помощи („Ты не внемлешь мне") и не считаю такой постоянной и, невидимому, безплодной, молитвы—излишней, неразумной. Вь этом меня убеждаеть во-пер-выхь то, что „Ты, Святый, живешь среди сдовословий Израиля", т. е. Ты — свят, а потому являешься покровителем и защитником святоств, праведности, невинности, вообще, за что Тебе постоянно воздаются от Израиля славословия. Как Святый, Ты ве оставить без защиты и меня невинного. Снысл этих слов тот, что Давид оправдываег неусыпность своей молитвы к Богу и веру в Его защиту незаслуженностью настоящнх бедствий и Его правосудием, которое не допустить гибели праведвого; во-вторых—историческими фактами из жпзни евр. народа: когда последние в бьдствиях взывали к Богу, Он оказывал им свою защиту. Такими фактами история евреев переполнена. Слова 2 ст., выражающия в Давиде чувство богооставленности, были буквально впоследствии повторены инсусом Хрвстом на кресте (Mo. XXVII, 46; Map. XV, 34). Как и Давидом* дальше выражена полная вера в Бога и, следовательно, преданность Его воле, так и иисус Христос* обнаружил ту же покорность на кресте воле Отца, когда Он* сказал: Отче, в руки твои предаю, дух Мой (Ев. Луки XXIII, 46). 7—9. Во всем последующем содержании до 24 ст. Давид изображает тяжесть своего положения. Над* ним, как противником царя, издеваются; он беззащитен* и слаб*, как червь, которого легко раздавить. Но безпомощность Давида не только ни в ком не вызывает естествевного чувства сострадания, а даже вызывает* пздевательство над его верой в* Бога. Давид* подвергался тому же унижению, как Христос*, когда, вися на кресте и обратившись к* Богу, издал* предсмертный вопль: Или, Или, лима савахвани", иа что окружавшие его крест* отвечали недоверчн-вым и насмешлнвым любопытством*. (Ев. Map. XXVII, 41—50. 10—11. В словах* этнх стихов — обясневие, почему Господь является единственным* предметом упования н надежды для Давида. „Ты невел меня из чрева", т. е., я родился по особенному Твоему блоговолению; своим рождением, нача-лом жизни я был обязан Тебе; „вложил в мевя упование у грудей матери моей"—• я воспитывался матерью своей в привязанности к Тебе. Вероятно, мать Давида, когда кормила еще его своей грудью, говорила ему о Боге и вместе с молоком матери ои восиринял высокия понятия о Нем*, блогоговение и преданность Ему. Чем же древнее в человеке извествыя привязанности, тем оне глубже н прочнее; заложенный в Давида еще с детства в укрепившияся в нем от* последующвх* фактов* его жизни, оне стали несокрушимым* достоянием его духовной жизни и сознания. 12—14. Помощь Бога тем для Давида иужнее, чем ближе и грознее опасность. У Давида нет иигде защитника, врагп же его так многочисленны и ляк* 12* ПС. 21. П С А Л Т И Р ь. 179
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В село Липин Бор привезли ковчег с мощами блаженной Матроны Московской
По благословению епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана в храм Святой Троицы села Липин Бор привезли почитаемую святыню - ковчег с мощами блаженной Матроны Московской. Место постоянного пребывания мощей - Архиерейское Воскресенское подворье города Череповца.
В РПЦ назвали «правовым нонсенсом» референдум о судьбе Исаакия
Горизбирком Петербурга во вторник утвердил регистрацию инициативной группы по проведению референдума о судьбе Исаакиевского собора. Авторы ходатайства рассчитывают, что теперь документы о референдуме рассмотрит законодательное собрание Петербурга.
Суд отказал коммунальщикам в иске к храму: Воды там нет
Сантехнические приборы, запорные устройства в здании Храма отсутствуют. В здании Храма отсутствует возможность водоотведения, что делает использование воды из городской системы водоснабжения невозможным. Водопользование в здании Храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» невозможно.
В соцсетях запустили проект о заброшенных храмах и святынях Пермского края
Пресс-служба Пермской епархии создала в соцсетях Instagram, Facebook и «ВКонтакте» аккаунты, посвященные истории Прикамья. Проект «Наследники», по словам авторов, будет рассказывать о храмах (в том числе и заброшенных) и святынях Пермского края.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.