бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещафт о Его славе. 10. Господь возседал над пото-пом, и будет возседать Господь царем во-век. il. Господь дает силу народу Своему, Господь блогословить народ Свой миром. Псалом 29-й. 1. Псалом Давида, неснь при обновлении дома. 2. Превознесу Тебя, Господи, что Ты поднял меня и не дал моим врагам восторжествовать надо мною. 3. Господи Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня. 4. Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошел в могилу. когда эти робкия животныя при сильиых грозах преждевременно рождають своих детенышей. „Обиажает леса"—или срывает с них листву, или вырывает массу деревьев, отчего лесистая местность обнажается, чаща делается редкой, прозрачной. 10. „Господь возседал над потопом" — в массе воды, выпадающей при этих дождях, проявляется власть Господа, по воле которого он выпадает. Господь, как на престоле, возседает над тучами. 11. Если так величественно и могущественно слово Господа, то народу, почитающему Его, навсегда обезпечен мир: Господь силен защитить его от врогов. 29. Псалом принадлежит Давиду и написан „при обновлении дома". Под по-следним нужао разуметь поставлеаие жертвенника на гумне Орны иевусеянина, по окончании моровой язвы (см. 2 Цар. XXIV и 1 Пар. XXI—XXII, 1). Такому пониманию ыадписания отвечает содержание псалма, где говорится, что Господь покарал Давида за его самоуверенность в непоколебимости своего величия и крепости (7 ст.), но при его покаянии „обратил сетование его в ликоваше" (12). Моровая же язва была ниспослана Вогом после перечисления Давидом своих под-данных, а в этом перечислены выразилось временное упоение Давида своей силой и величием, за что и покарал его Господь. Превозношу Тебя, Господи, за то, что Ты не дал мне погибнуть (2—4). Пусть к моей хвале присоединятся и все святые (5—б). Я. получил величие от Тебя, но стал самоуверен, за что Ты, Господи, и наказал (8). Я обратился к Тебе с молитвой и Ты услышал меня; за это я буду славить Тебя вечно (9—13). 2. „Превознесу Тебя, Господи"—обясняется 13 ст., где Давид обещает вечво восхвалять Господа. „Не дал моим врнгам восторжествовать надо мною" — может быть, что Давид здесь разумед соседей язычников, которые не воспользовались этим случаем народного бедствия евреев, для иападения на них и в этом Давид видит милость к нему Бога. 4. Кара, ниспосланная Вогом на евреев, могла коснуться и его самого. Давид даже молил Господа об этом: так как моровая язва явилась следствием его греха, то пусть она разразится над ним самим и его домол. Такая смиренная молитва 192 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. пс. 29.