как п все отцы мои. I мог подкрепиться, прежде нежели 14. Отступи от меня, чтобы я (отойду и не будет меня. Псалом 39-й. 1. Начальнику хора. Псалом Давида. 2. Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услы-шал вопль мой; 3. извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвер-дил стопы мои; 4. и вложил в уста мои новую песнь^хвалу Богу нашему. Уви-дят многие и убоятся и будут снпсхожденип к себе Давид и молить Его.„Ибо я странник у Тебя и пришлец" Земная жизнь человека есть странствование, т. е. она временна. Настоящая же жизнь начинается за окончанием земной. Как странннк, каждый человек подвержен опасностям со стороны своих греховных страстей и привязанностей к земным ив-тересам заплутаться на своем пути. Со стороны Бога нужны для человека руководство на этом пути и снисхождение к слабостямь странника. Такое руководство Давид нашел в своих бедствиях и переживаемой им болезнп, раскрывшей пред ним его виновность. Но для псправления пути одного облнчительиого руководства Давиду недостаточно: ему нужно снисхождение и милость Бога. 14. Давид н моиит Бога о даровании ему этой мплолчи: „отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться", т. е. не умерщвляй меня в моей болезни, прекрати мои страдания и дай тем мне возможность „подкрепнться", позаботиться о своем нрав-ственном возрождеиии и заглажденин своего греха. Эга молитва Давида тожественна с молитвой иова (см. XVI, 6). 39 Вое содержание псалма может быть разделено на три части. В первой (2—9) Давид вспоминает ои иепытанных им опасностях, от которых его избавил Господь; во второй (10—11) говорить об откровении, бывшем ему от Бога, которое он огласил пред всем народом, и в третьей— 12—18) молит Бога об избавлении от вновь нереживаемых им бедствий, причем указываешь и на свою гре-ховность пред Ним (13). Под первыми бедствиями, как уже прошедшими, нужно разуметь гонения от Саула, на что есть косвенное указание в 7 ст., а под переживаемыми бдствиями должно разуметь гонения от Авессалома. Весь псалом, та-ким образом, написан по поводу последних гонений. 2—4. „Твердо уповал я на Господа", я, говорить Давид, много вытерпел, ио эти страдания не ослабили моей ввры в Него, я много перестрадал, но оставался ииреданным Господу и Господь услышал мой „вопль" о помощи: Он освободил меня от бедствий. „Страшный ров" —ров страдания, глубокия, сильный бедствия; „тинистое болото"—т. е., неустойчивая, колеблющаяся почва, встречающаяся в болотахь, означаешь безпокойную н полную опасностей жнзнь Давида. Господь вывель его из этого рва и тины, дал ему твердое и безопасное существование. Сообразно изменившемуся положению и песнв Давида нзменилнсь: ВМЕСТО прежних, иолитвенио-просительных он сталь слагать иовыя — бдогодарстзенно-хвалебныя. Под этими бедствиямн Давид разумееть гонения от Саула. Чудесная помощь, часто оказываемая Богом Давиду в 212 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. пс. 39.