Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 219
Увеличить страницу
2. Как лань желает к пото-кам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! 3. Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому, когда прийду и явлюсь пред лице Божиеи 4. Слезы мои были для меня хле -пом день и ночь, когда говорили мне всякий день: где Бог твой? 5. Вспоминая об этом, изливаю душу мою, потомучто я ходил в многолюдстве, вступал с ним в дом Божий со гласом радости и слввословия празднующего сонма. 6. Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего. 7. Унывает во мне душа моя, посему я воспоминаю о Тебе с ким автором по надписанию над ХиЛ пс. в евр. библии называются сыны Кореевы, и им должен быть приписан и псалом XLII. В псалмах изображается скорбное чувство писателя, принужденного жить в удалении от храма (XLI, 3), воспоминание о посещении которого для него, находягда-гося в изгнании около гор Ермонских и потому лишенного этото блага (7), служить источником страданий (5). Причиной его бегства было возстание „недоброго народа и человека лукавого и несправедливого" (XLII, 1). Такое положение псалмопевца согласно с эпохой гонеиий и бегства Давида из иерусалима, от Авессалома, когда он должен был скрываться в заиорданской стране, в пустыне Маханаим, расположенной вблизи гор Ермонских, границы страны иудейской с северной стороны. Поэтому в греч. библии после имени сынов Кореевых поставлено имя Давида. Тоже и над XLII пс. у 70-ти и в Вульгат. Означенныя дополнения можно обяснить тем, что писатель псалмов, принадлежавши к фамилии сынов Кореевых, был сопутпиком Давида и вместе с последним делил опасности изгнания. Он хорошо понимал настроение царственного изгнанника, отличавшогося религиозностью и блогочестием, но теперь вывужденного жить вдали от храма и это настроение изо-бразил в огначенных псалмах. Меня так же влечет к Твоему святому храму, Господи, как жаждущую лань к источнику (2—3). Я орошаю хлеб свой слезами и грущу о невозможности, жак было ранее, ходить вместе с пародом в Твой святой храм (4—5). Душа моя унывает среди гор Ермонских и взывает к Господу, зачем Ты оставил меня и даешь врагам ругаться надо мною (6—12)? Разбери мое дело с моим лу-кавым врогом п пошли мне Твой свет, чтобы мие ходить к твоему жертвеннику и славить Тебя, Боже. Не унывай, душа моя, но уповай на Господа (XLII, 1—5)! 2—3. Яркая характернствка того чувства гнетущей тоски и неудовлетворенности, какое испытывал писатель в удалении от храма. Жизнь вблизи последияго составляла для его души такую же необходииую потребность, как вода для утолеиия жажды лани. „К Богу крепкому, живому" - всемогущему по силе и вечному. „Пред лице Божие"—пред жертвенник храма, или во святилище, как место особенного и посто-яиного присутствия Бога. и. „Слезы мои были хлебом день и ночь"—я питался только своими слезами, т. е. я не мог принимать никакой пищи, что бы меня не давило горькое чувство от сознаиия оставлеииоети Богом, кототорое поддерживали окружавшие меня малодушные люди, с недоумением и отчаянием каждый день спрашнвавшие: „где Бог твой"? Почему не видно помощи от Того, Кому ты служил? 6. Это состояние угнетенности духа, естественно вызываемое тяжелым пфложением псадмопевца, однакож не переходило в отчаяние. Он находил в себе достаточно живой, веры в Bora и успоконвал себя надеждой: „уповай на Бога: ибо я буду «ще славить Его, Спасителя моего и.Бога моего". Он верит, что Бог ие оставить своего [ праведника. 5. Гора Цоар—нужно читать—гора Мнцар. Неизвестно точно, где находится эта гора, но несомненно, что она была одной нз невысоких вершин горы Ермон- ЛС. 41. П С А Л Т И Р . 217
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Михаило-Архангельский собор в Ижевске посетили эксперты совета Европы
В проект вошли 40 городов Европы, Ижевск единственный город России, участвующий в проекте. Цель программы состоит в выявлении проблем в сфере межконфессионального межнационального диалога и поиск их решения.
В древнейшем монастыре Тверской области возобновляются богослужения
23 февраля в Жёлтиковом Успенском мужском монастыре в Твери впервые за почти 100 лет будет совершено богослужение. Божественную литургию возглавит Митрополит Тверской и Кашинский Савва. Жёлтиков монастырь, один из древнейших на тверской земле, был основан в 1394 году.
В колонии № 7 осужденные помолились иконе «Взыскание погибших»
В исправительной колонии № 7 в строящемся храме провели молебен во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших».
Православная молодежь посетила семинар Константина Шестакова
Семинар для симбирской православной молодежи провел кандидат социологических наук, заместитель председателя Тюменского Центра защиты материнства и детства «Покров» Константин Шестаков.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.