Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 224
Увеличить страницу
слово блогое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой -трость скорописца. 3. Ты прекраснее сынов чело-веческих; блогодать излилась из уст Твоих; посему блогословил Тебя Бог на веки. 4. Препояшь Себя по бедру ме-чем Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, 5. и в сем украшении Твоем поспеши, возсядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивныя дела. 6. Остры стрелы Твои (Сильный) — народы падут пред Тобою—оне—в сердце врогов Царя. 7. Престол Твой, Боже, во век; жезл правоты — жезл царства Твоего. 8. Ты возлюбил правду и воз- песнь, полная блогожелания царю; настоящее блогое слово писателя есть искренняя, от полноты чувства излившаяся песнь в честь Царя. „Язык мой трость скорописца". Скорость в письме была болыпим его достоинством; автор бы желал, чтобы его язык так же быстро и точно, как трость скорописца, выразил в точных, соответ-ствующих его желанию, словах, его мысли и чувства. Означенный стих представляет вступление к содержанию псалма и восневанию изображаемая в последнем Царя. 3 ст. „Ты прекраснее сынов человеческих". Красота—общее обозначение нно-гих достоинств, это родовой признак; излилась „блогодать из уст Твоих"—из уст царя исходить речь разумная, доставляющая слушающему блого. Соломон, двйствительно, иоражал своих современников своею речью—в судебных делах особенной проницательностью, в обыкиовенных разговорах—меткими выражениямп, глубиною мыслп и, вообще, обширными сведеаиями из всех отраслей человеческого знания. „Посему блогословял -TelSjr Вог на веки"—необыкновенный достоинства Соломона вызвали блого-словение на него от Вога. Это блогословение не ограничивается только исторической известностью Соломона, имя которого сделалось варицательным, для обозначения всякого человека, обладающого обширными и глубокими познаниями, но указывает и на то, что он своей первоначальной деятельностью, своим стремлением к установлена и упрочению на земле мира и правды является прообразом Великого своего Потомка — Мессии, даровавшего вполие миру то, что для Соломона составляло недостижимый идеал. Вечное блогословение на нем Вога нельзя не видеть и в том, что этот царь явился оргаиом Божественного. а потому и вечного откровения, пзложенного в его книгах. 4—6 ст. Писатель псалма приглашаете царя опоягаться мечем для борьбы с врагами. Но этот меч должен состоять из Его славы и красоты, а потому и врагами являются не люди, не враги в общественно-политическом смысле, а враги духовные—ложь, злоба, ненависть, неиравосудие и т. д. Для уничтожения этвх врогов царь должен напрягать свои силы („поспеши") и совершите дивныя дела. Известно, что в судебных двлах, где безсильны были разобраться опытные судьи, Соломон делал приговоры, поражавниие всех своей очевидной правотой и необыкновенной находчивостью. Но кроме этой духовной силы Соломон обладал и хорошо организованной и опытной в боях армией, унаследоваиной от Давида, которая всегда готова была защитить царя и уничтожить его врогов Известно, что Соломон держал ее на гра-иицах своего государства для обезпечения от нападений. Эту мысль о военной силе Соломона в словах текста 6 ст. можно передать так: Твои, Сильный, острый стрелы — в сердца врогов (т. е. проникнуть), и люди пред Тобою падут (т. е. враги не устоять против твоих войск). 7 ст. Эта военная мощь и непобедимость царя даются ему, однако, не потому, что он опытный стратег и искусный политик, но потому, что своим управлением ради установления на Землв правды и мира он осуществляете на земле царство Бога, „престол Которого —правда", а потому и всв народы, возстающие против такого царя, как противники царства Божия, должны погибнуть. 8 ст. Вог помазал иа царство н предпочел этого царя за его любовь к правде •212 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. ПС. 44.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Ириней рассказал о Сербии после распада Югославии
Сотрудничество Русской и Сербской православных церквей поддерживает глубокие исторические связи двух наций, рассказал в интервью RT предстоятель Сербской православной церкви патриарх Ириней.
Сотрудники Исаакия просят Путина остановить передачу музея РПЦ
"Просим Вас приостановить его действие (закона о передаче имущества религиозным организациям - ИФ) до рассмотрения, обсуждения и принятия решения об особенностях его применения в отношении объектов, используемых государственными учреждениями в культурных целях, в том числе относящихся к категории объектов всемирного наследия ЮНЕСКО", - пишут авторы.
Почему православные защищают Свидетелей Иеговы
Многие православные религиозные деятели выступают в защиту Свидетелей Иеговы и просят не запрещать их деятельность на территории России. Многие верующие не могут понять, почему, несмотря на то, что эта религия называется "еретической", она вызвала такую волну поддержки в свой адрес.
РПЦ назвала референдум о судьбе Исаакия «правовым нонсенсом»
В РПЦ назвали «правовым нонсенсом» референдум о судьбе Исаакиевского собора, так как под вопрос ставится целесообразность соблюдения федерального закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения».

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.