Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 225
Увеличить страницу
ПС. 44. П С А Л Т И Р ь. 223 ненавидел беззаконие, посему по-мазал Тебя, Боже, Бог Твой еле-ем радости более соучастников Твоих. 9. Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя/ 10. Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте. 11. Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое и забудь народ твой и дом отца твоего. 12. И возжелает Царь красоты твоей, ибо Он Господь твой и ты поклонись Ему. 13. И дочь Тира с дарами и бо-гатейшие из народа будут умо- „более соучастников". Такими соучастниками (с славян, нричастниками, что очень точно)—конкуррентамн на престол иосле смерти Даввда явился, напр., Адония, пытав-шибся хитростью завладеть ве ему предназначенной короной царя, „Пфмазал Бог"— указывает на древний обычай возлнвавия на голову избираемого царя елея через пророка. Это цомазание служило ввешним знаком, указивающим на законность избраиия и яа пользовавие особенными, соответствующими новому положению, правамв. 9 ст. „Смирна, кассиа и алой"—виды блоговоний, которыми умащались знатные люди иа древнем востоке. Эти блоговония добывались из смолы ароматических кустар-никовых растений. „Смирна"--род камедистой смолы дерева, „кассиа"—ароматическая кора, -„алой"— дерево, родом из Индин, с очень тонким ароматом. „Из чертогов слоновой кости" — вероятяо, от дворцов, которые постронл Содомои и в которых были украшения из дорогой слоновой костп. Из этих дворцов увеселяли Соломона теми увеселеаиями, которыя тогда были приняты на Востоке у царей. У Соломона же, как царя пышаого и роскошного, предметы роскоши достигали необыкновенной цеааостн, а виды развлечеаий— разаообразия. 10 ст. „Дочери царей между почетными у Тебя". Это были подруги новесты царя я, как знатныя по роду, оне пользовались почетом во дворце Соломона. Из всех их, однако же, выделялась одна, которая получила царское достоинство, т. е. сделалась вевчанной царицей, супругой. („Одесную"—по правую сторону, значить, получить полное право, власть и почет). „В офирском золоте"--у восточных жеащиа, особенно в древнее время, любимыми цветами были яркие. и их костюмы поражали пестротой кра-сок. Вместе с тем в ткани их одежд пропускались золотыя и серебрнныя нити, что, придавая блеск и иестроту наряду, делало его вместе с гем в очень ценным. Такия одежды были доступны только людям богатым и заатаым, какою и была цевеста, происходившая, очевидно, из царского рода (2 Цар. XIII, 78), так как п иодругами-то ея былп „дщери царей". 11 -13 ст. Речь писателя обращается уже к этой царице и автор псалма просит особенно уевленного ея внимааия к своим словам, придавая посльдним особенную важность („слыши, смотри и приклони ухо"). „Забудь народ твой", (твою нацию) „и дом отца твоего", г. е.. твоих родителей. Эта новая царица не могла быть евреянкой, так как ея замужество за царем не только не отрывало бы ее от ея иацип, но еще сильнве привязывало бы к последней и не могло вредить народу. Точно также не было нужды отрекаться и от своих родителей, т. е., своей семьи; супружество евр. царей с дочерями своего народа было не только обычным явлением, но и узаконено Моисеем. Поэтому под невестой нужно разуметь дочь языческого царя, продолжающаяся привязанность которой к своей семье в нации могла быть вредной для евр. народа. Забыть дом отца и свой народ —это значить—слиться с евреями в своих веровааиях, сделаться иудеянкой по жизни, языку п верованиям. Такое отречение от прежних привязанностей будет жертвой, которая не останется не огненной: царь особенно будет ее любить („возжелает красоте твоей"), приблизить к себе; но ты, невесга, должна помнить, что Он—твой господин, а потому должна оказывать Ему знаки иочгения и повниовения—(„поклонись Ему"). Как царица, ты будешь пользоваться таким же поттением, как п сам Царь, и не только среди своего на-
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Викарий Екатеринбургской епархии: «Православная культура для школьников важнее иностранного языка»
Епископ Среднеуральский, викарий Екатеринбургской епархии Евгений Кульберг в интервью E1.RU объяснил, почему религиозный предмет должен стать обязательным для всех школьников.
Маленьким пациентам больниц подарят детские православные журналы
«Традиционно члены союза готовят сюрпризы для маленьких пациентов лечебных учреждений», - пояснили ИА «ПензаИнформ» в пресс-службе Пензенской епархии. В Успенском кафедральном соборе и храме Петра и Павла прошли благотворительные ярмарки.
14 храмов введут в Москве по итогам 2016 года
«В декабре строители планируют сдать еще пять храмов, в том числе в Новой Москве», - сказал С. Лёвкин. Он отметил, что на прошлой неделе введена церковь иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет» на ул. Василия Ботылева, д. 45 в поселке Рублево на западе столицы.
В Уфе составляют список претендентов в проект «100 имен Башкортостана»
Вчера, 5 декабря, в Уфе состоялось заседание комиссии по проекту «100 имен Башкортостана». Члены комиссии утвердили принцип, по которому будет составляться список претендентов. В список «100 имен Башкортостана» могут попасть фамилии жителей республики за последние 100 лет, начиная с 1917 года.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.