Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 226
Увеличить страницу
лять лице твое. 14. Вся слава дщери Царя внутри; одежда ея шита золотом; 15. в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ея; 16. приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя. 17. Вместо отцов Твоих, будут-сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле. 18. Сдеваю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки. рода, во и среди чужестранцев. Тиряне (Тир—торговый город, расположенный на одном из островов Средиземного моря) придут к тебе с дарами, для выражения почтения; „богатейшие из народа" — т. е., знатные и могущественные среди людей, цари и князья народов, будут умолять тебя о милости к ним и внимании. Под этой невестой—язычницей нужно разуметь дочь фараона, любимую жену Соломона, о которой сохранилось у евреев предание, что она приняла с замужеством^ закои Моисеев и была царственной прозелиткой. 14 —16 ст. Но достоинство этой супруги Царя ие во внешней красоте, богатстве и знатности происхождения—все это ничто пред внутренними, духовными ея качествами, чем и обясняется выделение ея из ряда другпх дев. За этой неввстой Царя в его дворец вводятся и ея подруги, которыя следуют за ней с весельем, радуясь такой близости к невесте, а через нее, и к самому Царю. Ранее (11 ст.) писатель предлагал невесте отказаться от своей семьн п родины, чтобы эту привязанность теперь перенести на своих сыновей, которые сделаются князьями над всей землей. Последнее обращевие писателя и его предсказание о всемирном господсиве преемников Соломона нужно понимать не как предсказание их великого исторического значения, осуществлен-ного в действитольности, а как тои идеал царя и его преемников, оставаясь вер-ными которому (идеалу), ови могли бы быть князьями всего мира. А к этому-то, к господству иад миром расвространением среди последвяго истиниого богопозиания п был при.иван еврейский народ. 18 ст. Эту свою песнь, восхваляющую Царя в царицу за их высокия достоинства и содержащую в себе изображения идеала царствования, писатель передает потомству, которое его словами будет славить их между всемн вародами. Таков нсторический смысл содержания псалма, но нм одним он ие исчерпывается. Те черты, которыми автор обрисовывает личность Соломона и характер его царствоваиия, не были осуществлены носледвим за все время его жизни. В последние годы Соломонова царствования евреи страдали от мьогих нестроений, как в своей внутренней жизни, так и в сношениях с языческими народами. Преемник Соломона не только ие сделался царем всего иира (см. ст. 17), но даже лишился большей поло-вивы своего народа, избравшого себе царем иеровоама 1-го. В 8 ст; царствование этого царя вызываешь вечное уставовление престола Бога, вечное блоговолсиие Его к Царю и народу, что с полностью неприложимо к Соломону, так как последний даже подвергался обличениям от Него. Буквальное понимание текста, где царь прамо называется Вогом (каковое уподоблсние, понимаемое как поэтическое изображение, как гипербола, не могло быть допустимо иисателем евреем, блогоговеющим пред иеговою, Которому нет подобия „ни на земле ивзу, ни в водах, ни вверху), уже ясно указываешь, что к Соломону-человеку оно не могло быть приложимо. Все это дает осно-вание думать, что личность Соломона, начало его царствования и воспеваемый случай из его жизни возвышали мысль автора до изображения такого состояния в жизни чело-вечества, когда его идеал найдешь историческое осуществление. Установление на земле полного мира и господства правды непосильно для человека, как существа ограниченная и греховного, это может сделать только Бог. В 7 ст. автор прямо и переносить свою мысль к Нему, поэтому Соломон, изображаемый автором в начале своего царствования, когда он отдался заботам об установлена на земде мира и нравды, является только первообразом в своей деятельности будущого состояния мира. Когда же 224 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. ne. 44.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Выставка в честь 75-летия битвы за Москву открылась в одной из школ Рязанского
Учащиеся лицея №1367 расскажут о своих родственниках-ветеранах
В Кореизе отметили значимое библейское событие - Введение во Храм пресвятой Богородицы
Один из двунадесятых праздников, который отмечается неизменно, не меняя даты, 4 декабря является введение во храм Пресвятой Богородицы. В этот день в Кореизском храме Вознесения Господня приходила праздничная служба.
До 25 декабря православных новоусманцев ожидает 12 богослужений в Шуберском
В храме Шуберского СП сообщили о проведении 12 богослужений в период с 5 по 25 декабря, о чем была опубликована информация на сайте местной администрации.
Глава управы встретится с жителями Марьиной Рощи 21 декабря
Встреча главы управы района Марьина Роща Светланы Гордиковой с жителями состоится в среду, 21 декабря, в конференц-зале управы. Об этом сообщил источник в управе Марьиной Рощи.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.