Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 226
Увеличить страницу
лять лице твое. 14. Вся слава дщери Царя внутри; одежда ея шита золотом; 15. в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ея; 16. приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя. 17. Вместо отцов Твоих, будут-сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле. 18. Сдеваю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки. рода, во и среди чужестранцев. Тиряне (Тир—торговый город, расположенный на одном из островов Средиземного моря) придут к тебе с дарами, для выражения почтения; „богатейшие из народа" — т. е., знатные и могущественные среди людей, цари и князья народов, будут умолять тебя о милости к ним и внимании. Под этой невестой—язычницей нужно разуметь дочь фараона, любимую жену Соломона, о которой сохранилось у евреев предание, что она приняла с замужеством^ закои Моисеев и была царственной прозелиткой. 14 —16 ст. Но достоинство этой супруги Царя ие во внешней красоте, богатстве и знатности происхождения—все это ничто пред внутренними, духовными ея качествами, чем и обясняется выделение ея из ряда другпх дев. За этой неввстой Царя в его дворец вводятся и ея подруги, которыя следуют за ней с весельем, радуясь такой близости к невесте, а через нее, и к самому Царю. Ранее (11 ст.) писатель предлагал невесте отказаться от своей семьн п родины, чтобы эту привязанность теперь перенести на своих сыновей, которые сделаются князьями над всей землей. Последнее обращевие писателя и его предсказание о всемирном господсиве преемников Соломона нужно понимать не как предсказание их великого исторического значения, осуществлен-ного в действитольности, а как тои идеал царя и его преемников, оставаясь вер-ными которому (идеалу), ови могли бы быть князьями всего мира. А к этому-то, к господству иад миром расвространением среди последвяго истиниого богопозиания п был при.иван еврейский народ. 18 ст. Эту свою песнь, восхваляющую Царя в царицу за их высокия достоинства и содержащую в себе изображения идеала царствования, писатель передает потомству, которое его словами будет славить их между всемн вародами. Таков нсторический смысл содержания псалма, но нм одним он ие исчерпывается. Те черты, которыми автор обрисовывает личность Соломона и характер его царствоваиия, не были осуществлены носледвим за все время его жизни. В последние годы Соломонова царствования евреи страдали от мьогих нестроений, как в своей внутренней жизни, так и в сношениях с языческими народами. Преемник Соломона не только ие сделался царем всего иира (см. ст. 17), но даже лишился большей поло-вивы своего народа, избравшого себе царем иеровоама 1-го. В 8 ст; царствование этого царя вызываешь вечное уставовление престола Бога, вечное блоговолсиие Его к Царю и народу, что с полностью неприложимо к Соломону, так как последний даже подвергался обличениям от Него. Буквальное понимание текста, где царь прамо называется Вогом (каковое уподоблсние, понимаемое как поэтическое изображение, как гипербола, не могло быть допустимо иисателем евреем, блогоговеющим пред иеговою, Которому нет подобия „ни на земле ивзу, ни в водах, ни вверху), уже ясно указываешь, что к Соломону-человеку оно не могло быть приложимо. Все это дает осно-вание думать, что личность Соломона, начало его царствования и воспеваемый случай из его жизни возвышали мысль автора до изображения такого состояния в жизни чело-вечества, когда его идеал найдешь историческое осуществление. Установление на земле полного мира и господства правды непосильно для человека, как существа ограниченная и греховного, это может сделать только Бог. В 7 ст. автор прямо и переносить свою мысль к Нему, поэтому Соломон, изображаемый автором в начале своего царствования, когда он отдался заботам об установлена на земде мира и нравды, является только первообразом в своей деятельности будущого состояния мира. Когда же 224 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. ne. 44.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Икона Божией Матери «Помощница в родах» прибыла в Нижний Новгород
Икона Божией Матери «Помощница в родах» прибыла в нижегородский храм в честь Рождества Иоанна Предтечи (ул. Рождественская, д. 1б) 27 апреля. Об этом сообщает пресс-служба Нижегородской митрополии.
Папа Римский подарил главе коптской церкви русскую икону
Папа Римский Франциск во время своего визита в Египет подарил главе православной коптской церкви патриарху Тавадросу II копию русской иконы - Толгской Божией Матери, передает ТАСС.
В Храме Воскресения Христова отметят праздник Святых Жён Мироносиц
Праздник Святых Жён Мироносиц 30 апреля отметят в Храме Воскресения Христова на Семёновском кладбище. В этот день начинается Мироносицкая седмица, которая завершится 6 мая праздником почитаемого в России великомученика Георгия Победоносца.
В Омск прибыли мощи святых бессеребреников Косьмы и Дамиана
Вчера вечерним рейсом в Омск был доставлен ковчег с мощами святых бессеребреников Косьмы и Дамиана. Почетную миссию по доставке бесценного груза выполнили протоиерей Василий Вивчар и Наталия Предигер.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.