Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 243
Увеличить страницу
16. Да напдет на них смерть: да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их. 17. Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня. 18. Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой, 19.'избавить в мире душу мою от возстающих на .геня, ибо их много у меня; 20. услышит Бог, и смирить их от века Живущий, потомучто нет в них перемены; они не боятся Бога, 21. простерли руки свои на тех, которые с ними в мире, нарушили союз свой; 22. уста их мягче масла, а в сердце их вражда; слова их неж-нее елея, но они суть обнаженные мечи. 23. Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не дает Он поколебаться праведнику. 24. Ты, Боже, низведешь их в ров погибели: кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, (Господи,) уповаю. 16. „Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад" — пуеть Господь поразить их смертью и живыми низложить в ад, т. е., ие достигшими есте-ственного конца жизни, преждевременно погибшими, так как они не только править лукаво (см, 11 и 12 ст.), но и в семейвой жизни („в жвлищах их") у них царить тот же обман. Скорая гибель таких людей, вполпе испорченных и зловредных, вполпе желательна. 17—19. Так как даже близкий друг изменил Давиду, то носледний может искать помощи только у Вога, почему и обещаеть постоянно взывать к Нему как утром, так и вь полдень и вечером. В этой троекратной молитве видят ука-зание на то, что Даввд и в нзгнании продолжал точно соблюдать обычаи троекратной молитвы пред храмом, которая требовалась от всякого блогочестивого еврея. 30. Давид уверев, что его молитва к Вогу о гибели врогов будет услы-шава, так как в них „нет перемены" как в их цоведеиии, так и мыслях „нет блогоговения пред Вогом* страха от сознания ответствеввости пред Ним за свои худыя дела, а потому и не может быть им сннсхождения. 21. Враги Давида изображаются по этому стиху насильниками над мирвым иаселевием иерусалима. С еврейского же точвее нужно этот стих относить к Ахи-тофелу. Точный перевод был бы такой: „он налагаете руку на тех, которые были с ним в мире", т. е. иа Давида и предаивых ему лиц. 22. Грозный суд Божий враги Давида заслужили своими поступками, своим злын иастроениен: они говорят льстиво, с ложвым сочувствием („уста их мягче масла"), а на душе—зло; слова их нежны, но говорятся для того, чтобы введением в обман доверившогося человека зло погубить его („они обнаженные мечи"). Такое коварство нспытал Давид на себе от своих ложвых друзей н тоже он видел упрочивающимся и в общественвой жвзни. С евр. текста этот стих относится к Ахитофелу: „его уста мягче масла, но в сердце бравь". 23—24. Давид ободряете себя самого и, вместе с тем, всякого вевинно страдающего и преследуемого—надеждой на Вога, Который „никогда не даете поколебаться праведнику", не допустите, чтобы ираведвик сделался предметом посмеяния, позор-ных речей, которыя бы переходили из пиколения в поколение, но всегда защитить, ие допустить до гибели. Врогов н гонителей праведвиков Господь низложите вь „ров погибели, т. е. в ров, который обыкновенно выкапывался глубоко в земле в виде кувшина, с сраввительно узкии горлышком, куда низвергали преступников и выхода откуда уже не могло и быть, т; е., Господь безвозвратно погубить их. Все вообще „кровожданые и коварные ие доживут и до половины дней своих",— все возставшие на Давида, жаждавшие произвести государственный перевороте даже и иаси-лием, с пролитием крови (здесь рэзумеется Ахитофел, Авессалом и его друзья, не ис. 54. II С Л Л Т И Р ь. 241
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
РПЦ требует отдать ей новый храм князя Владимира в Ставрополе
Русская православная церковь продолжает судиться с мирскими властями за ценные объекты недвижимости в Ставрополе и крае. На этот раз Ставропольская и Невинномысская епархия присмотрелась к новому храму святого равноапостольного князя Владимира.
Яблоневый рай. Православные волокончане отметят Преображение Господне
Земледельцы из хутора Давыдкин заложили сад на площади 15 га, и осенью планируют увеличить его. В середине августа все, кто неустанно работал на земле-матушке, пожинают плоды многомесячных трудов. А православные христиане ежегодно 19-го числа отмечают ещё и Преображение Господа нашего Иисуса Христа.
Новгородцев просят наполнить «Корзины доброты» и «Корзины храбрости»
Общество силами своих сестер милосердия и добровольцев занимается оказанием помощи одиноким пациентам, людям в трудной жизненной ситуации и детям, оставшимся без попечения. 23 августа 2019 года состоятся очередные акции общества «Корзины доброты» и «Корзины храбрости».
Каноническая УПЦ отмечает пятилетие интронизации своего предстоятеля
Каноническая Украинская православная церковь (Московского патриархата) отмечает 17 августа пятилетие интронизации митрополита Онуфрия на кафедру Киевских митрополитов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.