-склицай мне, земля Фялистимская*' 11. Кго введет меня в укре-пленный город? Кто доведет меня до Едома? 12. Не Ты ли, Боже, Который отринул нас, и не выходишь, Боже, с войсками нашими? 13. Подай нам помощь в тес-ноте, ибо защита человеческая суетна. 14. С Богом мы окажем силу: Он низложить врогов наших. Псалом 60-й 1. Начальнику хора. На струн-ном орудии. Псалом Давида. 2. Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей; 3. от конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего; возведи меня на скалу, для меня недосягаемую, 4. ибо Ты прибежище мое, Ты крепкая защита от врага. {см. 2 Цар. 8 и 10 гл.; I Парал. 18 гл.) в долине Соляиой. „Моав—умывальная Чаша", чаша, которая употреблялась для омовевия ног стрвввиков. Выражение показывает., что Моавитяие займут по отношеиию к евреям подчиненное, служебное по-ложеиие, что и исполнилось: они принуждены были после поражения платить евреям давь. „На Едома простру сапогь". Простирать сапог значить топтать; Идумеяне были поражены иоавом, потопганы, унижены. „Восклицай Земля Филистимская" —приветствуй меня, как своего владыку и Земля Филнстимлян. Прпветствие побежденным победителя могло смягчить их участь. Многочнслениыя войны Давида с соседннмн народами завершались победамн, тоже было и в борьбе с Филистимлянами. 11—12. Тот же Господь, Который отринул сейчас евреев, поведеть Давида ва Идумеяв. а это значить, что победа за иим. 14. „С Богом мы окажем силу"—сила Давида не в его военном искусстве, а в блоговолевии и покроввтельстве ему Бога. 60. Псалом написан Давидом во время гонения от Авессалома, когда он бе-жал уже из иерусалима. На это указывает как самое обращение к Богу— „услыши, Господи, вопль мой", свидетельствутщее о тяжелом положении писателя, так поименование себя царем (7 ст.), который в означенное время находился не в иерусалиме, а вдали отнего (3), Давид же, как царь, только раз подвергался гонениям и именно от Авессалома. Услыши, Господи, мою молитву и спаси меня, так как я только в Тебе нахожу прибежище. Дай мне вечно жить под Твоим подкровптельством (2—5). Ты услышишь молитву мою и возвратишь мне мое наследие. Да умножпт Господь дни царя; да пользуется он вечной милостью Бога и тогда он возблогодарить Господа молитвами' и обетами (6—9). 3 Под „концом землн", где находился Давнд, можно разуметь моя;еи быть Махананм. Писатель называет эту МЕСТНОСТЬ „ковцоа землв", пли границей Палестины для того, чтобы показать отдаленность своего настоящого местопребыванин от иерусалина и храма, который для блогочестивого царя являлся предметом первой необходимости: там он мог быть ближе к Господу и отдаваться молптвам пред 250 ТОЛКОВАЯ вивлия. ПС. 60.