Псалом 6-Ии. 1. Начальнику хора. Псалом Давида для пения. 2. Тебе, Боже, принадлежите хвала на Сионе, п Тебе воздастся обет (в иерусалиме). 3. Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть. 4. Дела беззаконий превозмогают меня; Ты очистишь преступления наши. 5. Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтоб он жил во дворах Твоих. Насытимся благами дома Твоего, святого храма Твоего. 6. Страшный в правосудии, услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко, 7. поставивший гбры силою Своею, препоясанный могуществом, 8. укрощающий шум морей, шум волн их и мятеж народови у. И убоятся знамений Твоих живущие на пределах земли. Утро и вечер возбудишь к славе Твоей. 64. Псалом по надписанию в еврейской, греческой и латинской библиях единогласно приписывается Давиду. В какое время и по какому поводу написан, псалом не дает опрфделфнных указаний. В своем содфржании он представляфт гимн Богу за Его милости к еврейскому народу, изображает Его всемогущество над всею землею, проявляемое особенно в даровании зфмле необыкновенного плодо-родия. Можно думать, что он написан уже в конпе царствования Давида, когда на зфмле его настала полная мира жизнь и когда Господь даровал народу еврейскому сильный урожай. Тебе, Господи, принадлежит хвала за все милости, которыя Ты оказываешь своему избранному народу (2—5). Услыши нас, Боже, упование всей вселенной, всемогущей Владыка земли и морей (6—9). Ты изливаешь на землю дождь, увлажняешь ее и покрываешь богатой растительностью (10—14). 2. „Тебе привадлежнт хвала на Сиове". На Сионе, как месте непосредствен -яого в постояиного првсутствовавия Бога, воздаются Господу хвалебныя песнн. Вступле-вие, указывающее ва общее блогодарно-хвалебное содержание псалма. 4:. Давнд молятся не за какой-либо свой грех пред Богом, но является вы-разителем покаянного настроена всего народа, почему далее елнвает свою личность с последиим, когда говорить: „Ты очистишь преступления наши". 5. Избранник Божий есть еврейский народ. „Насытимся благами дома Твоего". Все блогодемния, получаемый евреями, образно представлялись истекающими из храма (точиее—скииии), т. е. оть Бога. 6. „Уповаиие всех ковцов земли и находящихся в море далеко". Господь является едвнетвеиным и верным оплотом всякого, в какпх бы пределах земли он ни был. Так как Господу принадлежит вся земля, то не может быть внешних гравиц Его влиянию и воздействию: везде истинаый Его чтатель яайдет в Нем защиту. 7—8. Проявления Божественна™ всемогущества: горы поставлены Им. моря по Его воле стихают, и народы усмиряются в своих волнениях н мятежах. 9. „Утро п вечер возбудишь к славе" — дела Твоего всемогущества и управ-левия миром так постоянны и многочисленны, что возбуждают к прославлению Тебя каждый день. 256 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. ПС. б t.