10. Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ея, обильно обогащаешь ее: поток Божий полон воды; Ты приготовляешь хлеб, ибо так устроил ее: 11. напояешь борозды ея, уравниваешь глыбы ея. размягчаешь ее каплями дождя, блогословляешь произрастения ея; 12. венчаешь лето блогости Твоей, и стези Твои источают тук, 13. источают на пустынныя пажити, и холмы препоясываются радостью; 14. луга одеваются стадами, и долины покрываются хлебом, во-склицают и поют. Псалом 65-й. Начальнику хора. ииснь. 1. Воскликните Богу, вся земля! 2. Нойте славу имени Его, воздайте славу, хвалу Емѵ 3. Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих! По множе ству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои. 4. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему, (Вышний)! 10. „ииоток Вожий полон воды"—разумеется сильный дождь, который и сейчас арабами называется рекой Божией. 12. „Венчаешь лето блогости Твоей". Виды этой блогости перечислены далее: обнлие пажити, а отсюда и хороший корм скоту, двлающий его жнрным и богатым шерстью. Ь5. Писатель псалма приглашает все народы воздать хвалу Богу, проявившему СБОЮ силу в необыкновенных делах (2—3). После пфречисления примеров Божественного водительства над евреями с выхода последних из Египта, писатель останавливается на изОбражении настоящого бедствия (10—12), от которого Господь избавил свой народ по молитве писателя псалма (18—19). Это избавлфние видели все народы и оно должно наполнить и их чувством блогоговения пред Богом. Такое содержание псалма более всего приложимо ко времени царя Езекии, когда по его молитве было уничтожено войско Сеннахирима под стенами иерусалима. Гибель же его войска являлась облегченифм и для всех народов Малой Азии, так как военные походы этого царя подчинили его власти почти все племена Востока и печальный конец похода его на иерусалим не мог не наполнить их чувством блогодарного воехищевия пред Спасителем. Все народы должны воздать хвалу Вогу при виде Его дел (1—5). Он чудесно помогал фвреям в их прошлой иетории (6—7)—и сейчас, хотя и послал на него сильного врага, но не лишил свободы (8—12). Я принес Богу обильныя жертвы и за мою чистую молитву Он послал милость спасфнием от врага (14—21). 1. „Воскликните Богу, вся земля". Под землею разумеются не произведения земли, не природа физическая, а ея* сознательные обитатели, люди. 3. „По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои". Покорение и подчи-нение врогов Госиоду завнсит от того, что у Него „множество" силы, в Его руках всемогущество, а потому никто из людей не в состояиин противостоять ему. ПС. 65. ПСАЛТИРЬ. 257