Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 265
Увеличить страницу
18. Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище. 19. Ты восшел на высоту, пле-нил плен, принял дары для человеков, так-чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога. 20. Блогословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, JHO Он же и спасает нас. 21. Бог для нас—Бог во спасете; во власти Господа Вседержителя врата смерти. 22. Но Бог сокрушить голову врогов Своих, волосатое темя за-коснелого в своих беззакониях. 23. Господь сказал: от Васана возвращу, выведу из глуоины морской, щейся на ней блогодати, так что вь этом сиучаЬ иожет быть приравнена горе Васан, обильной вхогой и пастбищами, но вместе с тем она н превосходить Васан. так как ея цевность не во внешней лишь влаге, а в духоввомь богатстве. Этой горе (Сиону) напрасно завидуют („Завистливо смотрите") другия усыренныя, разунеется, блогодатью Божией (в согласин с 16 ст.) горы, потому что гора Сион—та гора, на которой Господь вселится „вечно"—на всегда. Последнее выраженис разясняст причину негодования других гор, — именно — перенесете Кивота Завета на Сион, для постоянного там пребывания. Отсюда, под вторыми горами, завидующими первой, разумеются те местностн, где ранее стоял Ковчег Завета, как, нанр , Номва, Гаваов. Перснесение на Сион Кивота вызвало, очевидно, безплодный ропот и недовольство жителей этнх местностей на Давида за лишение нх такой святыни. 18. Сион, сде.иавшийся нвстомь прнсутстаия Всемогущого существа, сделался вместе с тень и местом особенного сосредоточения Его непобедимой силы. У Бога войск („колесниц" - пмевших важное знатевие в военных операциах, количеством которых пот.му древние определяли силу врага) —тьмы темь. „Тьмы темь, тысячи тысяч"-— цыфры круглый, т. е., содержащия неопределенную величину, прн чем тысяча собственно означает величину очень большую, а тьмы темь (тьма—10 тыс.) неизмеримо большое количество. Под войском Божиим Давид разумеешь великое количество духов, ангелов, как Его силу и Его воинов. Теперь эта великая сила Божия сосредоточена на Сионе „во святилище" так же, как она была сосредоточена и проявляла себя в чудесном действии на Синае. 19 Гора Сион, до завоевания ея Давидом принадлежала иевусеям н считалась ими за непобедимую твердыню (см. 2 Цар. 5, 6), но Давнд взял ее н поко-рил иевуссев, ранее непобедимых обладателей этой горы;~даже более того, онн сами наносили поражения и подчиняли себе другия племена. Так как эта победа совершена блогодаря Божественной помощи, то Давид, вспоминая войну с иевусеямн, изображаешь победное шествие на Сиои Господа. Ты, Господи, восшел на высоту, ва гору крутую п высокую—Сион, Ты пленил ранее пленявших другнх, т. е. иевусеев; Тебе с покорностью приносят дань, как выражеиие подчниевия, тЬ люди, которые ранве препятствовала Тебе поселиться здесь. Последними словами Давид указывает на полную покорность себе иевусеев и на наложение на них дави после покореиия их. (Русский перевод: „прпиял дары для человеков" неточен: нужно бы сказать „от челове-ков"). Но данное место, представляющее гимн Богу за великую помощь при завоеваны Давидом крепости Сиона, своим изображениемь победного шествия Бога сбли-жает этот факшь с сошествием Христа во ад и восшествием ва небо, когда из ада, как непобедимой твердыни, захватывавшей и содержавшей в своем плену всех умершвх людей, Хрнстос своим снисшествием освободнл души праведников, раа-рушил его силу и сделал его безвредннм для блогочестнвого человека. В этом смысле данное место обясняешь и Ап. Павел в поел, к Ефес. 4, 9—10 ст., что указывает на прообразовательный характер псалма. 20—23. Воспомннание о милостях Бога к евреям наполняешь Давида блогодарны м и молитвенным чувствои. Он приглашаешь восхвалять Во: а изо дня в день н молит Бога и иа будущее время не оставлять своей милостью его народ, как и ПС. 67. ПСАЛТИРЬ. 263
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Минкультуры подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам
Министерство культуры России подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам, заявил замглавы ведомства Александр Журавский на заседании оргкомитета подготовки празднования 400-летия протопопа Аввакума. Об этом сообщает РИА "Новости".
Челябинский священник начал вести прямые трансляции
Настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» Иоанн Карабидович, известный в Челябинске еще и как байкер, удивил общественность еще одним экстравагантным занятием. Батюшка начала вести в интернете прямые трансляции, таким образом общаясь с прихожанами.
Михаил Пореченков восстановит храм в деревне
Актер решил восстановить храмы, прихожанами которых является вся его семья, сообщило издание "ПолитЭксперт". Михаил Пореченков заявил, что собирается отреставрировать храм Георгия Победоносцева. Артисту уже удалось собрать деньги на благое дело.
В день поминовения усопших епископ Сергий возглавил литургию в Свято-Тихоновском соборе Великих Лук
25 марта, в субботу четвертой седмицы Великого поста, в день поминовения усопших, епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Божественную литургию и панихиду в Свято-Тихоновском соборе города Великие Луки.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.