Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 279
Увеличить страницу
25. Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле. 26. Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог—твердыня сердца моего и часть моя во-век. 27. Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь вся-кого отступающого от Тебя. 28. A мне блого приближаться к Богу! На Господа Бога я возло-жил упование мое, чтобы возве-щать все дела Твои (во вратах дщери Сионовой). Псалом 73-й. Учение Асафа. 1. Для чего, Боже, отринул нас 2. Вспомни сонм Твой, который навсегда; возгорелся гнев Твой Ты стяжал издревле, искупил в на овец пажити Твоей? жезл достояния Твоего,—эту гору 25. „Кто мее на небе"? Что мне может дать небо, если я не буду там с Вогом'? „И с тобою ничего ие хочу на зеиле"—кроме Тебя ничего иного не хочу на земле. Смысл всего выражения—кроне Bora писатель не желаег нметь никаких других привязанностей, так как кроме Него ничто не может дать ему удовле-творения. 27—28. Так как вне Бога живущие гибнут, то истинное блого—приближаться к Нему. Тогда человек получаешь „часть во век" (26), т. е., вечную, неотемлемую награду, которая остается и после его смерти, или—вечную жизнь. 73. Еврейский народ по этому псалму представляется отринутым Богом (1). святилище, т. е. храм, разрушенным (3), на земле всюду госнодствуют враги (4>, самый храм сожжен (7), среди народа нет пророков, как вестников волн Бо-жиеи 9), всюду царит насилие (20). Такия черты состояния еврейского народа нашли полное осуществлоние после нападения и разрушения иерусалима Н-авуходоносором. когда вся земля была опустошена, храм сожжен, всюду царили халдеи и пророка у евреев не было. По надписапию еврейской библии писателем псалма был Асаф. конечно, не современник Давида, но один из его блогочестивых потомков, на котором тяжело отзывалось народное бедствие и гибель святыни Вспомни, Господи, народ, Тобою издревле избранный, который теперь Ты отринул (1—3). Враги все уничтожили, всем завладели, разрушили и сожгли сня-тилище и места собрарий. У нас нет пророка (4—9). Доколе, Господи, Ты будешь отклонять руку Твоей помощи? (10—12). Ты освободил их из рабства, чудесно охранял потом от гибели. В Твоей власти все моменты времени и вся земля (13 -17). Вспомни об угнетенном народе и защити его от грозных врогов. избавь от посмеяний (18—23). 1. „Отринул навсегда"-не в смысле полного и вечнаио отчуждения Бога от своего народа, а в смысле продолжительности ниспосланного на него пспыгания. Обычная гипербола, употребляемая писателями поэтами. Можно поломать „навсегда" и буквально, суживая заключающейся здесь смысл до указания на вечное уже лвшение еврейского народа его святыни—Кивота Завета, который с разрушевием храма псчезь навсегда. 2. „Сонм"—собрание людей, народ. „Стяжал"— ириобрел. Бврейский народ пс. 73. ПСАЛТИРЬ. 277
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Калугу приедет известный исследователь сект
Георгия "за лавками" (ул. Воскресенская 25\2) состоится встреча жителей города с известным православным сектоведом Александром Дворкиным.
Церковь вспоминает мученика Созонта
Не желая быть виновником страдания других людей, святой Созонт пошел к императору Максимиану (284-305) и объявил, что это он отломал руку у идола.
Средства на ремонт Покровского храма собирает благовещенская епархия
Благовещенская епархия объявила о сборе средств на ремонт Покровского храма, что в селе Троицком Ивановского района.
В Сызрани 1 октября пройдет велопробег по православным храмам
Велопробег пройдет 1 октября с 14 до 19 часов. Сбор участников у Казанского кафедрального собора.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.