Псалом 74-й. 1. Начальнику хора. Не погуои. Псалом Асафа. Песнь. 2. Славим Тебя, Боже, славим, ибо близко имя Твое; возвещают чудеса Твои. 3. „Когда изберу время, Я произведу суд по правде. 4. Колеблется земля и все живу-щие на ней: Я утвержу столпы ея'". 5. Говорю безумствующим: не безумствуйте, и нечестивым: не поднимайте рога, 6. не поднимайте высоко рога вашего, (не) говорите (на Бога) жестоковыйно, 7. ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвыше-ние, 8. но Бог есть судья: одного унижает, а другого возносить; 74. Псалом написан Асафом, точнее одним из его потомков, живших в позднейшее от Давида время. Содержание псалма отвечает времени царя Езекии, когда нападфнис Сеннахирима Асснрийского на иерусалим уже было близко, но когда царь не терял надежды ва защиту со стороны Вога. На это именно время указывает то безпокойиое волневие. которое, по псалму, переживала иудея (4), полная беззащитность евреев, нападение врогов направлялось на иудею с сееера (5), они отличались заносчивостью и пренебрежением к иегове (5). Такия черты совпадают с положеиием иудеи прн нападении Сеннахирима на иерусалим. Близка Твоя помощь, Господи (2). Ты сам обещаениь назначить время для суда вад врагами (3—4). Поэтому я говорю нечестивым, чтобы они не оскорбляли Бога, так как Он напоить их из чаши гнева, а праведник будет тогда восхвалять Господа (5-11) 2. Нриблнжение вроговь и начало осады иерусалима было встречено евреями торжественными гимнами в честь Вога, где они „возвещали" Его чудеса в прошлой истории своего народа. Такой же помоши от Бога они ожидали и в настоящей близкой опасности, почему говорили, „что имя Господне близко", что близок день, когда Он чудесно проявить свою помощь над народом. В 3—4 ст. представляется говорящим Бог. Ов произнесет Свой суд в назначенное Им время и суд справедливый, когда воздастся каждому то, что он за-служнвает. На кого должна излиться кара Божия, видно из последующих слов. „Земля колеблется", т. е. все жители иерусадима пришли в трепет при появлении грозвых и мвогочпслевных полчищ Сенвахирнна. Господь „утвердить столпы ея", не дает враган расшатать могущество и силу иудеи. Так как „столпами" иудеи, на которых покоилось ея величие и значение, было имя иеговы, то утвердить столпы, значить—ие дать в посмеяние этого великого имевн и держащихся его. Известно, что Рапсак, иолководец Сенвахирпма, нздевался над верой евреев в иегову. 5. „Безумствующие"—ассприяне, богохульно отвосившисся к иегове. „Не поднимайте рога"—не думайте много о своей спле н непобвдимости. Рогь—символ силы. 7—8. Вера евреев в получение защиты („возвышение") покоится ие на ожи-давии человеческой помоши от народов, жнвущнх от иудеи на восток, запад или иа пустыню (точнее можно бы перевести „не от скал пустыни", т. е. от Идумеи), а иа вере в одного Господа, оть Которого только и зависите „унпжение или возвы-шение". Прп птерфчислении стран света ве упоминается север потому, что отсюда то п шли ассярияне. Ожидать евреям защиты от какпх либо соседних народов невоз- 286 ТОЛКОВАЯ внвлия. •ПС. 74.